RESISTIENDO, TRASPASANDO LOS MUROS, ALFABETIZANDO EN PANDEMIA “Una de las tareas del educador es rehacer, el educador también es artista, rehace el mundo, redibuja el mundo, repinta el mundo, recanta el mundo, redanza el mundo…” Paulo Freire Resumen La pandemia nos planteó un nuevo desafío, continuar alfabetizando lejos de la unidad, lejos del espacio destinado al taller dentro de la unidad carcelaria. Hemos tenido que reinventarnos, así surgió la idea de traspasar los muros para no interrumpir el acompañamiento de les internes de las Unidades Penales Nº 46, 47 y 48 del Complejo Penitenciario de José León .Suárez. El proyecto” Alfabetizar para la libertad” dio comienzo en el año 2014 con el objetivo de capacitar a las personas privadas de su libertad para ser alfabetizadoras, otorgándoles herramientas pedagógicas y didácticas para el desarrollo de la tarea. El desafío más grande es como continuar acompañando a quienes están en prisión en esta situación de pandemia, y ahí surge la creatividad del grupo para poder seguir y poner en práctica la concreción del derecho a la educación de todos. El gran reto del proyecto “Alfabetizar en Libertad” ¿Cómo continuamos acercándonos durante la pandemia? ¿cómo establecer el vínculo dialógico sin la presencialidad? La alfabetización de aquellos que aún no saben leer ni escribir, sigue en pie, en lucha resistiendo a través de las nuevas tecnologías.

La pandemia por el Covid – 19 afectó a todos los países latinoamericanos en diferentes ámbitos como: salud, economía y educación. El presente artículo tiene como objetivo describir el impacto socioemocional del confinamiento en los docentes durante el proceso de enseñanza-aprendizaje virtual. Para este estudio, se empleó una metodología basada en la revisión documental y bibliográfica con aspectos descriptivos que predominan en lo cualitativo. En base a lo analizado, se puede concluir que las emociones de miedo, ansiedad y tristeza fueron las que predominaron en los profesionales de la educación, ya que tuvieron que afrontar diferentes retos y conflictos que involucraban sus contextos laborales y familiares. Asimismo, el estrés por la constante presión se acentuó aún más, debido al cambio en las rutinas de trabajo, sueño y ocio. Muchos profesores requirieron una constante capacitación para familiarizarse con la educación virtual, lo que restó su tiempo para realizar actividades de recreación, que funcionaban como catalizadores emocionales. También, el poco seguimiento y casi nulo apoyo emocional por parte de autoridades encargadas del campo educativo, generó casos de estrés crónico que hasta ahora repercute en el cuerpo docente, pese haber regresado a la presencialidad en el 2022. Por lo tanto, es indispensable que se creen sistemas educativos que promuevan el autocuidado de la salud socioemocional del profesorado de acuerdo a sus realidades locales, necesidades y particularidades personales, siguiendo las recomendaciones de la evidencia científica; solo así, se podrá aminorar y enfrentar los efectos de la postpandemia y permitirá impartir una educación segura y equitativa para todos los niños y jóvenes.

En esta ponencia reflexionamos y analizamos situaciones y condiciones que atraviesan las mujeres presas, teniendo como ejes los conceptos de género, identidades, migraciones y educación. El objetivo central es indagar, particularmente, en la vida de una mujer detenida a partir de una propuesta interseccional la cual nos permite analizar su experiencia de manera inseparable de cuestiones de poder, género, raza, clase, migración, en un contexto tan especial como el encierro. El trabajo se desarrolló recogiendo voces de mujeres en el marco de diversas acciones tales como clases, talleres y actividades de extensión, que desarrollamos en la Unidad Penitenciaria N° 13, ubicada en Santa Rosa, La Pampa, durante varios años. Representa un trabajo inicial y en proceso que intenta pensar la criminalización, el encarcelamiento, la interseccionalidad, las identidades y subjetividades de manera interconectada, a fin de aportar a un marco de comprensión para estas situaciones que inundan las cárceles en nuestros países. El encierro genera un impacto diferencial en el caso de las mujeres, las condenas en sí mismas son violentas, pero para las mujeres se convierten en un ámbito mayor de discriminación y opresión, agravadas aún más por la soledad y el desarraigo que muchas de ellas atraviesan. Analizar y visibilizar estas situaciones y procesos de estigmatización es una tarea imprescindible para aportar en la construcción y potenciación de espacios con plenos derechos, igualdad de oportunidades, perspectiva de género y justicia social.

Más allá de los roles y/o funciones que asumo en la actualidad, principalmente soy docente de nivel primario y hace 14 años que trabajo en Contextos de Encierro -los últimos 8 en la Escuela de Nivel Primario que funciona en la Cárcel de Devoto (CABA)-. Es desde el compromiso y responsabilidad con mi profesión y el derecho a la educación de las personas privadas de su libertad, que realizo esta presentación. El objetivo de la misma es exponer, compartir, visibilizar un problema que interrumpe la continuidad educativa de la población joven y adulta en general, incluyendo a la privada de su libertad. Sucede que las personas que finalizan/aprueban los Estudios de Nivel Primario en Escuelas de Educación Primaria para Adultos (EEPA) de la Provincia de Buenos Aires (PBA) NO pueden ser inscriptas en Centros Educativos de Nivel Secundario (CENS) de la CABA porque en las constancias y/o los certificados que emiten las EEPA de PBA se escribe que el/la estudiante en cuestión: finalizó los estudios primarios (“equivalente a 6to. Grado”). La inclusión de la frase “equivalente a 6to grado” en las constancias y/o certificados que emiten las EEPA de PBA, impide que los estudiantes continúen sus estudios secundarios en CABA, pues remite a una antigua equivalencia entre el nivel primario de educación común (que contempla 7 años en CABA y 6 para PBA y el resto del país) y la educación primaria para jóvenes y adultxs. En consecuencia, estxs estudiantes deben cursar y/o rendir examen para acreditar ese “séptimo grado” de educación primaria (común) que, supuestamente, “adeudan” como si esas diferencias jurisdiccionales inexplicables e injustas -más aún para ellxs-, fueran su responsabilidad, e incluso cuando esas homologaciones -entre educación primaria (común) y educación primaria de adultxs- no son válidas. La LEN N°26.206 constituye a la Educación de Jóvenes y Adultxs como Modalidad del Sistema Educativo Nacional, independizándola y diferenciándola de la educación primaria común: ya no son homologables ni equivalentes para, justamente, garantizar la movilidad y continuidad educativa de lxs estudiantes jóvenes y adultxs en el sistema educativo nacional. Sin embargo, por lo expresado anteriormente, esto no sucede y la “solución” propuesta obtura e interrumpe la continuidad educativa de estas personas. Si bien no se trata de una problemática exclusiva de las personas privadas de su libertad, por supuesto la incluye y -sin lugar a dudas- la situación se agrava: a todos los obstáculos que el contexto punitivo les impone para el ejercicio efectivo de sus derechos, debemos sumarle este otro en cuanto al educativo. De acuerdo a los objetivos de la mesa, no sé si este resumen de una potencial ponencia aplique. Si sirvió para visibilizar un problema que perjudica a lxs estudiantes jóvenes y adultxs -incluyendo a lxs privadxs de su libertad-, valió el intento. Este problema debería importarle a muchxs (o varixs). Este problema no puede dirimirse en detrimento del derecho de lxs estudiantes a seguir estudiando: es imprescindible que no sean ellxs quienes tengan que saldar y cargar con esta nueva deuda.

Nos proponemos compartir nuestra experiencia de intervención pedagógica en contexto de encierro en el establecimiento penitenciario Las Rosas, Maldonado, Uruguay. En estos últimos años, especialmente durante la pandemia, ha sido necesario repensar las estrategias de comunicación en la educación dentro de las cárceles. Paradójicamente, mientras la virtualidad fue la herramienta privilegiada afuera, la digitalidad no atravesó los muros que encierran a nuestros/as estudiantes, acrecentando aún más el aislamiento. ¿Qué hacemos cuando a las profes se nos prohíbe el ingreso al aula?, ¿De qué forma reestablecemos el vínculo con los/as estudiantes cuando en la prisión no hay dispositivos tecnológicos ni acceso a internet?, ¿Cómo les transmitimos que, aunque no nos vean, aún estamos ahí? Estas fueron algunas de las preguntas que despertaron nuestra imaginación y creatividad. Decidimos comunicarnos a través de mensajes en botellas, las cuales, navegando a través de las rejas, habilitaron el intercambio de palabras con aquellos/as que, ahora no solo estaban privados de su libertad, sino también de la comunicación y el contacto con el afuera, con los afectos y con personal que no fuera parte del sistema penitenciario. El derecho a la educación no debería estar en pausa con la excusa de la pandemia, la experiencia de ese “dialogo” resultó efectiva, la palabra circuló, nuestros/as estudiantes se sintieron un poco menos solos/as y nosotras un poco menos inútiles. A la vez, ese tiempo generó otras reflexiones, fundamentalmente adquirió centralidad el valor del intercambio presencial en los procesos de enseñanza y de aprendizaje, surgieron entonces nuevas preguntas: ¿cuál es el sentido de nuestra intervención? ¿Qué y cómo evaluar? Está claro que la intervención socioeducativa debe venir del afuera del sistema penitenciario para asegurar un espacio liberador, nuestra función no es controladora o disciplinadora sino potenciadora de una mejor calidad de vida y un desarrollo personal. La puesta en práctica de esta intervención resulta compleja porque falta voluntad política para que sea mejor y más eficaz, los docentes, como plantea Scarfó chocan con el sistema cerrado que es la cárcel, la cárcel encierra a la escuela. ¿Cómo generar un espacio de intercambio que fortalezca la dignidad y que encuentren en las palabras una herramienta de poder? En el intento de dar respuestas o acercarnos a éstas, cuestionamos los exámenes tradicionales como forma de evaluación final y acreditación de las distintas asignaturas, no se adecúan a estos contextos ni a los sentidos de nuestras prácticas. Por eso diseñamos evaluaciones por procesos, que reivindiquen la subjetividad de cada persona y sus potenciales, tomando a las/los estudiantes como sujetas/os activas/os. La educación en las cárceles parece estar peleada con la “Era Digital”, también con los Derechos Humanos, pero tenemos claro que no podemos esperar que llegue el futuro, educamos en y para el presente, porque sin educación no hay libertad, es un espacio de comunicación e intercambio de experiencias, un espacio de libertad en contraposición a la libertad perdida (Scarfó La escuela un espacio distinto).

El trabajo se propone visibilizar una experiencia educativa en el encierro punitivo: la escuelita Negrito Fernández que existió en la cárcel de Devoto durante la última dictadura en Argentina, organizada por las prisioneras políticas como parte de la resistencia al plan de deshumanización al que eran sometidas. Una experiencia recuperada a partir de la publicación de “El cuadernito azul”, un libro que incluye la transcripción del cuaderno de la cárcel de Azucena de la Fuente, maestra y ex presa política, militante, activista sindical; secuestrada por fuerzas militares en un pueblo de la provincia de La Rioja el 15 de Abril de 1975, cuando tenía 23 años de edad y privada de su libertad hasta el 20 de octubre de 1981 (permaneció bajo un régimen de “libertad vigilada” hasta fines de 1983). Nuestra estrategia de indagación fue cualitativa, (auto) biográfica, utilizando como fuentes la publicación de “El cuadernito azul” y una extensa entrevista a la protagonista. Azucena se preocupa por dejarnos su relato, una experiencia transmisible. Da cuenta de la cultura de izquierda, de las marcas generacionales de les setentistas, y de género, Mujeres en rebeldía que cuestionaron el mandato social de sumisión de género que les asignaba el rol de “ama de casa”, madre - maestra (como “segunda mamá”) subvirtiendo sus sentidos, enfrentando el control de los poderes patriarcales. Su práctica se realizó sustentada en los criterios de educación popular surgidos en los años sesenta, inspirada en Paulo Freire; propuso construir un espacio de desarrollo personal y social con “la escuelita”, las estudiantas tenían entre 16 y 70 años de edad, venían de distintas geografías de nuestro país marcadas por la misma pertenencia a los sectores populares, van a lograr el acceso a la palabra escrita, esa llave que abre un mundo diferente con nuevas apropiaciones que van a impactar fuertemente en su subjetividad. Así apostaron a la transformación en el marco de la institución total, resistieron el proceso de prisionalización y construyeron un saber reconfigurando el territorio de la cárcel desde un ejercicio de contra poder, enseñando y aprendiendo en la prisión como territorio educativo cuestionando así el “tratamiento terapéutico” a las que estaban sometidas. Esta práctica educativa, producto del cruce entre las concepciones de educación popular y educación de adultes se planteó como emancipatoria, una educación para favorecer la reducción de la situación de vulnerabilidad que padecen las personas encarceladas; para recuperar la dignidad, apuntando a facilitar el pronunciamiento, la palabra, la expresión, el encuentro de la propia «voz». La “escuelita Negrito Fernández” dialoga con el presente, muchos de los dispositivos desplegados en las cárceles de la dictadura siguen vigentes en las cárceles de la pobreza, como el propósito de negación y destrucción del otre. Entonces nos planteamos interrogantes sobre las continuidades y las rupturas del dispositivo represivo frente a les prisioneres sociales de la actualidad, repensando los vínculos entre educación y cárcel, entre educación y militancia en el encierro punitivo, entendiendo la educación como un espacio de resistencia, de militancia y garantía de derechos.

Durante el primer cuatrimestre de 2022, tuve la oportunidad de dar clases de Lengua y Literatura en los centros de rehabilitación de adicciones "Yo pude" y "La razón de vivir", ambos ubicados en el partido de Florencio Varela y orientados exclusivamente a sujetos masculinos. Las clases fueron dictadas en el marco del programa Fines, en el tercer año de las llamadas "comisiones especiales", y fueron planteadas desde la lógica aula-taller, con la intención de incentivar la producción escrita de los estudiantes. Sin embargo, el curso resultó ser mucho más que una clase de Lengua y Literatura. El profundo interés que mostraron los estudiantes por las consignas de escritura de ficción los llevó no sólo a producir textos asombrosos, cargados de polifonía y escenas fantásticas, sino también a reflexionar, desde la autoficción, sobre sus propias vivencias y trayectorias, su tratamiento, su futuro y su relación con sus compañeros. Quienes al inicio se mostraron reticentes a la posibilidad de escribir no solo lograron hacerlo con fluidez y creatividad, sino que también descubrieron un modo de expresar, sin miedos ni vergüenza, aquello de lo que usualmente no se habla o se condena socialmente. Lograron encontrar una voz que cuente por ellos lo que significa vivir en contextos vulnerables, difíciles de describir con palabras superficiales, pero no ajenos al poder expresivo de la poesía. Así, lo que había sido diseñado como un taller literario se convirtió en un espacio de resignificación de experiencias, de construcción colectiva tanto de conocimiento como de biografías compartidas a través de la ficción, de reflexión y creatividad, de aprendizaje significativo (en el sentido de Ausubel) y de apoyo terapéutico a través del arte. Por lo tanto, este trabajo tiene como fin explorar, a partir de las producciones del grupo y de una crónica detallada de la dinámica que adoptaron las clases, el poder transformador de la palabra, de la literatura, la escritura grupal y del diálogo de los estudiantes con los autores que motivaron sus propios textos. A su vez, se intenta proponer una mirada distinta sobre la enseñanza de la Lengua y la Literatura en contextos vulnerables de encierro o rehabilitación, las posibles estrategias didácticas a utilizar y por qué la literatura tiene mucho que aportar en estos ámbitos.

Este trabajo se propone analizar la forma en que la educación de los sujetos que cumplen penas en instituciones penitenciarias puede modificar positivamente aspectos de su subjetividad. En particular queremos centrarnos en el propósito de la educación crítica en contextos de encierro y su efecto en el desarrollo del individuo para superar la desigualdad impuesta por el sistema y sus consecuencias. En cuanto a la perspectiva de trabajo nos enmarcamos en el concepto de Félix Guattari de subjetividad como producción o "fabricación" colectiva y social, subjetividad que incluye comportamientos, sensibilidad, percepción, relaciones sociales y modos de ser en el mundo y en la idea de Michel Foucault de pensamiento y educación críticos que, a través del uso legítimo de la razón, cuestionan las lógicas de dominación y control.

Hace un poco más de una década que la educación, dentro de las cárceles del país, es dictada por personal civil dependientes de las carteras educativas jurisdiccionales. Este paso reciente pero sustancial tiene sus orígenes a principio del siglo XIX y significa la combinación de normativas y prácticas entre sistemas con lógicas de funcionamiento bien distintas. El hecho de que funcione una institución adentro de la otra hace que convivan el castigo y el disciplinamiento, propio del sistema penitenciario; y el intento del desarrollo integral de los sujetos que busca potenciar atributos personales, atribuible al sistema educativo. El hecho de que la educación ya no se encuentre en manos de personal penitenciario con título docente marca un antes y un después en el acceso a la educación de las personas privadas de la libertad ambulatoria. Lejos de mimetizarse la escuela con la cárcel, en la escuela las relaciones se resignifican y el espacio construido entre los diferentes actores involucrados, es “común” y para todos y todas. Las personas privadas de la libertad ambulatoria, como todas las personas, son poseedoras de diferentes trayectorias: sociales, culturales o educativas. Sin embargo, cuando ingresan a algún centro de detención son despojados de todos sus recorridos, primando un paradigma punitivo que lo deshumaniza y busca homogeneizar con el resto de la población penal, haciendo que los vínculos adquieran un fin de supervivencia. De esta manera, el paso de las personas por la cárcel, implica modificaciones drásticas en la vida de estas, siendo que en el ambiente carcelario se generan tramas de relaciones que proporcionan seguridad y beneficios a los internos. Quien se encuentra fuera de esa trama experimenta una fuerte sensación de inseguridad (pues queda a merced de la voluntad de los miembros del servicio penitenciario y de los otros grupos de poder al interior de la cárcel) y pierde los beneficios garantizados por la pertenencia a esa red de vínculos personales que enmarcan toda la vida en las instituciones carcelarias. En este contexto de violencia física y simbólica y de negociación constante, la escuela funciona como el ámbito donde las lógicas y las jerarquías carcelarias quedan afuera, para construir un espacio en común, que posibilita creer que otra realidad es posible, donde las trayectorias se modifican a partir de la habilitación, del dialogo, de la construcción con otros y otras, del nuevo significado que se le otorga a la experiencia educativa; aun estando dentro una cárcel. Por tal motivo, se busca analizar el espacio de las escuelas en contexto de encierro punitivo como un “lugar” de construcción de “lo común”. Al pensar en la escuela adentro de la cárcel surgen diferentes interrogantes: ¿Cómo es la escuela? ¿Quiénes asisten? ¿Qué se enseña? ¿Cómo se enseña? ¿Cómo son sus docentes? ¿Cómo son sus estudiantes? ¿Qué tipos de vínculos se establecen? A raíz de estos interrogantes, en esta presentación la atención se concentrará en la cuestión de los problemas involucrados en la superación del paradigma punitivo en el terreno de las prácticas educativas en contextos de encierro.

El presente trabajo focaliza la mirada en algunas líneas de reflexión acerca de la Educación Artística, particularmente del Teatro, en Contextos de Encierro. Con ese propósito recogemos intervenciones propias en la Unidad Penal de Mujeres y en el Servicio Penitenciario de Catamarca. Se busca también aportar una mirada desde la Pedagogía Teatral como disciplina teórica atravesada a su vez por los aportes de la Pedagogía del Oprimido desarrollada por el pedagogo brasileño Paulo Freire y la praxis del Teatro del Oprimido, método creado por el teatrólogo también brasileño Augusto Boal como perspectiva aplicada. Es Paulo Freire quien propone la acción dialógica como promotora de la emancipación ya que, según afirma, al apropiarse de la palabra, la persona puede apropiarse de su vida y del mundo circundante. Boal, por su parte, nos invita a convertirnos en espect-actores, superando la pasividad del que mira una obra de teatro para intervenirla y proponer nuevas visiones y soluciones a las problemáticas que en ella se plantean. Para ello, aplicamos un arsenal de técnicas y recursos: el Teatro Foro, el Teatro Invisible y el Teatro Imagen. La Ley Orgánica Del Servicio Penitenciario De Catamarca - Decreto-Ley 4672/91, en su artículo 6 declara: “Son funciones de la Dirección General de Institutos Penales: a) Velar por la seguridad y custodia de las personas sometidas a proceso y las condenadas a sanciones penales privativas de la libertad, procurando que el régimen contribuya a preservar y mejorar sus condiciones morales, su educación, y su salud física y mental. b) Procurar la readaptación social de los condenados a sanciones privativas de la libertad. En el 2011, se dio inicio al Programa de Pre-libertad para que el condenado tuviera la posibilidad de participar de programas intensivos de preparación de retorno al medio libre, en concordancia con la Ley Nacional de la Pena Privativa de la Libertad N° 24.660. Dentro de esa iniciativa se realizó una convocatoria a docentes de Educación Artística, para desarrollar proyectos para los internos. A modo de diagnóstico, nos encontramos en la cárcel con seres humanos en los que el encierro ha hecho mella, tanto a nivel psicológico como corporal. Las horas sin hacer nada, la pérdida de contacto con la realidad y con la familia, genera en ello estados de extrema angustia y pérdida del sentido. Los internos viven una crisis existencial profunda. Aquí, propusimos que el Teatro creara un espacio de libertad que les permitiera reflexionar sobre su presente para generar alternativas para su futuro. En las crónicas materia de esta ponencia se narran los procesos en las dos instituciones penitenciarias para adultos de Catamarca. Siendo menester que de estas narrativas se obtengan elementos que configuren la creación de nuevos conocimientos y entendiendo al conocimiento como comprensión y transformación de la realidad, resulta la necesidad de preguntarnos ¿Cuáles son los aportes específicos de la Educación Artística en los contextos de encierro? ¿Contribuyen esos aportes a la construcción de nuevos escenarios educativos y de reinserción para los reclusos? ¿Qué devuelve a la sociedad el sistema penitenciario?

El artículo indagará sobre los accesos al derecho a la comunicación de las mujeres privadas de su libertad de la Unidad Carcelaria N°4 de Salta Capital. La propuesta surge desde el acompañamiento en la producción de la revista gráfica titulada Volver a sonreír, elaborada en el contexto de privación de libertad desde 2018 realizada por mujeres privadas de su libertad. La pregunta desde la que parte esta investigación es: ¿Las mujeres privadas de su libertad acceden al derecho a la comunicación dentro de dispositivos de control y aislamiento? El abordaje metodológico contempla la perspectiva de género, teniendo en cuenta Para poder realizar la investigación se llevará a cabo el análisis de contenido de 9 revistas “Volver a Sonreír” a través del Análisis de contenidos. La cual consiste en una estrategia de investigación para la descripción objetiva, sistemática y cualitativa del contenido de dichas producciones gráficas con fin de interpretarlas a partir del marco teórico escogido. La construcción de “Volver a Sonreír” implica poner en puja el poder, ya que, al momento de tomar la palabra, existen formas de decir o silenciar y la capacidad de transformar, implica cambiar las lógicas del poder dentro del sistema carcelario como en la sociedad. El pronunciamiento de la palabra por parte de las mujeres privadas de libertad, permite el ejercicio del derecho a la comunicación porque pueden plasmar en una revista lo que piensa, viven teniendo la posibilidad de interactuar con otros que son diferentes, ya que no comparten su condición de privadas de su libertad.

En mi tesis doctoral me propongo, entre otras cosas, indagar acerca de: ¿cuáles son las pruebas específicas (Martuccelli, 2006; Verhoeven, 2013) a las que se enfrentan les docentes de Centros Educativos de Nivel Secundario (CENS) en prisiones del Servicio Penitenciario Bonaerense (SPB)?; ¿cómo se relacionan dichas pruebas con las pruebas comunes (Araujo y Martuccelli, 2012) de toda una sociedad?; ¿cuáles son los factores estructurales (Martuccelli, 2010) vinculados a estas pruebas comunes y a aquellas pruebas específicas? En este trabajo me centro en el primer interrogante, para presentar y desarrollar tres tipos de pruebas específicas de docentes en CENS en el SPB. El primer tipo de prueba lo asocio a una desigualdad necesaria, en la que la cárcel aparece como una posibilidad de encontrarse con experiencias formativas y estéticas que difícilmente hubieran tenido lugar si las personas estudiantes privadas de la libertad hubiesen continuado con sus vidas cotidianas en el medio libre. El segundo tipo de prueba lo vinculo al desencantamiento que genera en les docentes la prevalencia de factores estructurales y dinámicas interinstitucionales que obstaculizan, se oponen y atacan a la escuela intramuros, y a la comunidad educativa que conformada junto a estudiantes y demás actores y actrices institucionales. El tercer y último tipo de prueba está relacionado con diversas dimensiones de las vulnerabilizaciones extendidas, que afectan a les estudiantes en contextos de encierro al punto de generar lo que llamo un otro trabajado con el que les docentes deben, a su vez, llevar adelante un trabajo sobre los otros (Dubet, 2006). Para todo esto, en un primer momento presento características de los distintos factores, niveles y tipos de pruebas, así como las relaciones y mediaciones entre las mismas desde la perspectiva sociológica de la individuación. Luego paso a caracterizar las ya mencionadas pruebas de la desigualdad necesaria, del desencantamiento y de las vulnerabilizaciones extendidas. Finalmente, presento agrupadas en las categorías de contra-desigualdad y (des)control social las formas en que les docentes interpretan, metabolizan y responden a las pruebas específicas en cuestión. Para la construcción de datos realicé, entre 2019 y 2022, doce entrevistas en profundidad a trece docentes de tres CENS del SPB. La muestra la construí intencionalmente a partir de la selección de instituciones situadas en distintas zonas del AMBA, y a partir de los primeros contactos apelé al muestreo por “bola de nieve”. El proceso de codificación y análisis lo llevé adelante con la asistencia del programa Atlas.ti 7.0. Me posiciono cualitativamente en la intersección entre la hermenéutica y la teoría fundamentada para dar cuenta de los sentidos que construyen les docentes de CENS en el SPB, en el marco de sus experiencias sociales, profesionales y sus procesos de individuación.

En Latinoamérica, la educación en contextos de encierro ha tenido una disminuida visibilidad a nivel social, siendo escasas las investigaciones en la materia y ausentes las políticas públicas, recursos e instrumentos pertinentes a esta realidad educativa (Fernandes, 2018; Rangel, 2009; Acuña, Scarfó, Catelli 2021). Así mismo, la oferta educativa en su conjunto va conformando un territorio social, espacial y simbólico al interior de la institución penitenciaria, que pugna por nuevas lógicas más allá de la vigilancia, la seguridad y el castigo (Gaete, Acuña & Ramírez, 2020). Se presenta un estudio, todavía en desarrollo, que busca comprender la identidad del estudiante mientras se encuentra privado de libertad, identificar sus características, expectativas y las valoraciones de su trayectoria educativa mientras cumple su condena y forma parte de una escuela intrapenitenciaria. La investigación contempla un diseño mixto, desarrollado en base a dos formas de producción de información a) análisis descriptivo de información demográfica del total de la población privada de libertad de un recinto penitenciario (N=825) b) Entrevistas cualitativas individuales y semiestructuradas a matriculados y egresados de la escuela intra penitenciaria (N=11). Los resultados que se esperan obtener radican en que, al entender la identidad del estudiante mientras se encuentra privado de libertad, cuáles son sus características, expectativas y las valoraciones de lo que hacen para que estudien mientras cumplen su condena, se podrá identificar un perfil de estudiante en contexto de encierro, permitiendo así, realizar mejoras en su trayectoria educativa.

El artículo que se presenta, analiza a través de un enfoque cualitativo, el escenario de los actores sociales implicados en la educación en contexto de encierro en tiempos de pandemia en la ciudad de Río Gallegos, provincia de Santa Cruz. Río Gallegos es la capital de la provincia de Santa Cruz, se encuentra en la región patagónica y es una de las ciudades más australes del país. La provincia posee una extensa superficie y un crecimiento demográfico constante, debido a diversas causas acorde a contextos históricos que permiten la atracción de población migrantes interna y externa. En la actualidad, la mayor migración en Santa Cruz procede de otras provincias argentinas. Acorde al crecimiento poblacional de la ciudad, se fueron implementando los servicios básicos como la salud, educación, seguridad entre otros. En la actualidad, la provincia cuenta con servicios de educación inicial, primaria, secundaria, técnica, terciaria y universitaria; la mayor diversidad de servicios se encuentra en Río Gallegos. En contexto de encierro, los servicios de educación que se ofrecen dependen del Consejo Provincial de Educación, las cuales funcionan bajo la dirección de la Modalidad de Jóvenes y Adultos en el caso del nivel primario y secundario. Las carreras de nivel terciario dependen de se dictan solo en recintos penitenciarios tanto federales como provinciales y dependen del Instituto Provincial de Educación Superior (IPES) e Instituto Superior de Enseñanza Técnica (InSET). El propósito del artículo es exponer el escenario y la situación vivida por actores sociales implicados en la educación en contexto de encierro en tiempos de aislamiento por la pandemia. Metodológicamente, se sistematizaron testimonios provistos a través de las entrevistas realizadas a referentes provinciales y nacionales del ámbito educativo y actores sociales implicados directamente con la educación en contexto de encierro. Se analizaron datos del Sistema Nacional de Estadísticas sobre Ejecución de la Pena (SNEEP) referentes a la escolaridad de las personas privadas de la libertad, para conocer cómo transitabilidad educativa en el período de aislamiento por la pandemia de COVID-19. A partir de estas informaciones, se llevó a cabo el análisis y reflexión de las fluctuaciones escolares en la pre pandemia, pandemia y post pandemia y se indaga sobre las características del acceso a la educación de los sujetos privados de la libertad y los derechos a la educación. Bibliografía Rotman Silvio, Scott Melisa , Celina Pejcovik (2022) Integración socioeducativa. La Educación de sujetos privados de la libertad. Actas primer coloquio internacional, Dislocación y expansionismo de la prisión.CLACSO. Scrafo (2015) artículos breves en la Red de blogs del Observatorio Regional de la Educación Inclusiva. CLADE-UNESCO Informe SNEEP 2021, https//www.argentina.gob.ar/sites/default/files/sneepsantacruz2019.pdf

La escritura en la cárcel puede parecer frágil, vulnerable, efímera. Lo es, a veces, materialmente: plasmada en reversos de boletas de bajada, en paquetes de harina, en cuadernos perdidos, es presa de olvidos, requisas, traslados. Pero su existencia fragmentaria tambien es testimonio de su insistencia. Proponemos pensar, partiendo de estas escrituras que vienen a nuestro encuentro en las aulas de centros universitarios en contextos de encierro, algunos sentidos de editar en la cárcel. La publicación, que responde, entre otras cosas, a una demanda y deseo de "sacar afuera" estos materiales, busca preservarlos de esos predadores que los amenazan y visibilizarlos. Al hacerlo, la publicación interrumpe además la fragmentación, funda una existencia en común de esas escrituras, que comparten el espacio de páginas ordenadas y unidas por el lomo, cobijadas por las tapas, y a la vez insertas en marcos de lectura que desplazan la fragmentación original, aunque sin necesariamente negarla. Convocaremos la experiencia en el marco del Taller Colectivo de Edición (Programa de Extensión en Cárceles, FFyL, UBA) e intentaremos acercarnos a estos tránsitos de sentido, transformaciones y continuidades que se hacen parte del proceso de edición, para buscar entenderlo en este sentido: partiendo de los textos que lo convocan hacia las publicaciones a las que da lugar.

Resumen Este trabajo intenta hacer un recorrido por la normativa vigente en el tratamiento de las mujeres embarazadas y de los niños por nacer. A partir de la legislación, comenzar a tomar las experiencias y testimonios que se han podido recolectar en investigaciones recientes. No es mucho lo que aún se ha dado a conocer, sin embargo las diferentes investigaciones son contundentes, nos presentan la realidad cotidiana de estos grupos transitan en las cárceles. Entender los efectos y las consecuencias de estas vivencias en la vida de las mujeres embarazadas y en las madres con sus hijos es darnos cuenta que tenemos la obligación de escuchar sus voces y poner a andar diferentes acciones que permitan el tránsito de sus condenas en la prisión como personas dignas, como sujetos de derechos. Palabras claves: mujeres, embarazo en contexto de encierro, parto, niños recién nacidos, legislación, consecuencias de la prisionización

Nuestro objetivo es problematizar el lugar de las estrategias didáctico – pedagógicas de espacios de talleres con varones jóvenes privados de libertad. Para ello analizaremos la experiencia de intervención del Programa Masculinidades disidentes: jóvenes y salud mental en cárceles, de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata. En dicho programa nos proponemos propiciar espacios de sensibilización de las masculinidades y prevención de las violencias por razones de género. De esta manera, en primer lugar, revisaremos la producción de herramientas pedagógicas desde una perspectiva cuir, a fines de establecer críticamente cómo pensar los desafíos de las intervenciones de educación no formal en la cárcel. En segundo lugar, delimitaremos algunos aspectos específicos que caracteriza a la población de varones privados de libertad (de 18 a 23 años de edad), en el marco del Programa PIAJTA – SPB, partiendo de la concepción de las masculinidades como dispositivo político – extractivista (Fabbri, 2021). En tercer lugar, desarrollaremos algunos recursos para afrontar las tensiones entre género, masculinidades y educación en cárceles del SPB.

Muchos son los motivos que nos mantienen alertas, comprometidos con tanto amor en esta profesión de incansable trabajo por la educación y bienestar integral de la etapa más importante de todo ser humano, la infantil. Las historias vividas juntos a niños y niñas, son aquellas que nos hacen seguir con más fuerza en este camino. La que comparto en este encuentro dedicado contextos de población vulnerable, es una de ellas. Su protagonista era un niño de apenas cuatro años de edad recién cumplidos, que estaba residiendo en una institución que aloja niños y niñas con medidas de protección excepcional por vulneración de derechos. Recuerdo que, al llegar el niño a dicho Centro, su comportamiento y gestos eran los de un bebé, con un lenguaje muy acotado, apenas se comprendía lo que deseaba expresar y no se cansaba de pedir todo el tiempo que lo alcemos entre nuestros brazos, se acurrucaba e intentaba comunicarse con gestos afectivos y balbuceos gratamente simpáticos. Su ternura y necesidad de afecto lo desbordaba, es aquí donde inicia plasticola para corazones rotos: una tierna historia dentro tantas otras. Exponer esta situación sobre infancias vulneradas, tiene dos finalidades claras, hacer visible lo que sucede en niños y niñas de temprana edad cuando se les ha truncado la etapa que transitan, siendo un hecho no solo aterrador, sino alarmante por el elevado índice que existe en nuestro país sobre estos casos y, demostrar lo que sucede cuando se pueden llevar a cabo una planificación de cuidados, de calidad de atención, con relaciones de convivencia inclusiva y una estructura organizacional que ‘transforma’ al compartir, rescatar, consolar y cooperar para afianzar en la comunidad estas cuestiones prioritarias sobre los derechos y la protección infantil, desde un clima de afectividad, solidaridad, seguridad, responsabilidad, justicia, generosidad, comunicación, pluralidad y diversidad, para lograr el bienestar biopsicosocial de cada niña y niño, víctimas valientes de contextos significativamente vulnerados.

En esta comunicación presento avances preliminares del Proyecto de Tesis “Prácticas de lectura y escritura en los procesos de institucionalización de la literatura desarrollada en contextos de privación de libertad”, realizado desde el Departamento de Educación de la Universidad Nacional de Luján. El Proyecto centra su mirada en la literatura desarrollada por personas con escasos niveles de formación escolar básica, privadas de la libertad en cárceles bonaerenses. Como lo señalado en otras oportunidades (Wilson 2020, 2021), son autores de un conjunto de producciones culturales heterogéneas y excluidas de la tradición letrada pero que encuentran legitimidad dentro de la cárcel y fuera de ella a través de ciertos circuitos o instancias que colaboran en su institucionalización. En ese marco, se considera relevante atender a la centralidad de la escuela como mediadora de lectura. Al respecto Sapiro (2016) advierte sobre la importancia de pensar cómo el Sistema Educativo a través de su organización curricular ofrece determinado canon literario y formas específicas de acercamiento a la literatura. La escuela como parte de las políticas educativas, se constituye como una de las mediaciones centrales entre el espacio de posibles y los recursos culturales con que cuentan los sujetos para la producción literaria, pero resulta en una mediación cultural ocultada con demasiada frecuencia (Sapiro, 2016). En el ámbito de la Educación Básica de Adultos y en Contextos de Privación de Libertad, en particular, no hemos encontrado estudios que permitan comprender cómo la Escuela Primaria de Adultos, en tanto “aparato interpretativo”, a través de sus disciplinas específicas ha abonado las prácticas de lectura, configurando, como señala Bombini (2015), cierto modo de leer institucionalizado. El trabajo realizado aborda el relevamiento de textos escolares destinados para adultos del nivel primario y las recomendaciones de organismos internacionales vinculados con la Escuela Primaria de Adultos. Así como el análisis de propuestas pedagógicas en el área de Prácticas del Lenguaje destinadas al ciclo de Formación Escolar en dos Escuelas de Enseñanza Primaria con asiento en cárceles del Sistema Penitenciario Bonaerense. Se busca con ello caracterizar a la escuela como mediadora de lectura para dar respuesta a parte de los objetivos propuestos centrado en el análisis de los vínculos entre la escuela y la cárcel que permita determinar los obstáculos y facilitadores en el acceso a la lectura.

En esta ponencia presentamos reflexiones surgidas a través del Proyecto de Extensión “Formación de Alfabetizadores en contextos de privación de libertad”, llevado adelante desde la División Educación de Adultos del Departamento de Educación de la UNLu, surgido en el contexto de la pandemia y a solicitud de personas privadas de la libertad. La propuesta contempló la promoción de espacios para la construcción colectiva de conocimientos en torno a la realidad social y las problemáticas de acceso y uso de la lectura y escritura, que contribuya al cumplimiento del Derecho a la Educación en estos contextos. Las dificultades que atraviesan las personas privadas de la libertad para acceder a las instituciones educativas nos condujeron a desarrollar estrategias tendientes a revertir la problemática del limitado (o nulo) acceso al aprendizaje de la lectura y la escritura. En tal sentido, diseñamos un Taller de Formación de Alfabetizadores destinado a personas presas, interesadas en conformar y coordinar grupos de Alfabetización en las Unidades Penales N° 1 de Olmos, N° 28 de Magdalena y N° 21 de Campana. El marco político pedagógico de la propuesta se apoyó en la perspectiva crítica de la Educación Popular y en los nuevos enfoques de literacidad que entienden a la lectura y la escritura como prácticas sociales y culturales. La experiencia extensionista superó ampliamente las expectativas iniciales, en cuanto a la participación de las personas privadas de la libertad, el interés manifestado para aportar en la construcción de conocimientos vinculados con la lectura y la escritura para aquellos compañeros que no se encontraban alfabetizados. No obstante, las actividades desarrolladas se vieron tensionadas con ciertas concepciones de lectura y escritura que se asientan en modelos tradicionales, arraigadas en los talleristas y consolidadas por ciertas propuestas de alfabetización mecanicistas y descontextualizadas de la realidad de las personas adultas. Así como también, la construcción de conceptualizaciones que permitieran reflexionar sobre los fines históricamente otorgados a la educación desde el Sistema Judicial y Penal, que permitiera el análisis crítico de la ficción “resocializadora” de la cárcel, estuvo en tensión con las conceptualizaciones que entienden a la educación como “beneficio”. Como síntesis de la experiencia queremos destacar que el Taller se constituyó en un espacio en el que las personas privadas de la libertad pudieron reconocerse como sujetos de conocimientos y de derechos. Así como también favoreció el fortalecimiento de procesos de autonomía a partir de la organización de los grupos de alfabetización, la conformación de instancias grupales para el estudio, la planificación de las actividades y elaboración de materiales didácticos a implementar en los encuentros de alfabetización, en el logro de articulaciones realizadas por los talleristas para integrar a sus compañeros en el sistema formal de educación. Todo ello logrado en un contexto hostil y de ruptura de lazos de solidaridad.