Ana Vergara (U.de Santiago de Chile) .
Mauricio Sepúlveda (U.de Chile) .
Daniela Leyton (U. de Concepción) .
Susana Cortés (U.Central de Chile) .
Sebastián Ubiergo (U. Diego Portales, Chile) .

La ponencia da cuenta de los resultados preliminares de un estudio etnográfico en realización (Fondecyt Regular 1220133, 2023-2026), orientado a indagar el involucramiento de niños y niñas en la circulación de los cuidados familiares en Chile. Ello a partir del cuestionamiento, con base tanto teórica como empírica, de su lugar de mera dependencia y receptividad en este ámbito, además de una concepción multiactoral, posicional y relacional de los cuidados. La investigación se basa en los estudios sociales de la infancia, los estudios sociocríticos de parentalidades, y los estudios feministas del cuidado. Se ha desarrollado en las ciudades más pobladas de Chile (Santiago, Valparaíso y Concepción), en tres estratos socioeconómicos y con distintos tipos de familias, y a través de observación participante, entrevistas abiertas, foto-elicitación, mapeos espaciales y otras estrategias.

Entre sus resultados preliminares, observamos una dimensión de intensidad, que expresa la densidad de las experiencias y los procesos sociales que se ven involucrados en los modos a través de los cuales se organizan los cuidados familiares y las maneras como los niños y niñas se hacen parte de ello. Por ejemplo, se ponen en juego concepciones distintas y, a veces, contradictorias, de los cuidados y la formación de las nuevas generaciones, así como formas diversas de reproducción de clase, género y edad, además de procesos de familización y privatización de la vida social. Asimismo, se aprecia un trazado temporal complejo, que implica la articulación de diversos modos de trabajo familiar (productivo, doméstico, de cuidado directo de personas o animales, escolar o académico), una organización de agendas individuales y colectivas, y una asignación de papeles a los actores de acuerdo a género, edad y posición en la familia. Tal asignación resulta habitualmente transgredida por los niños(as), quienes ponen en cuestión tácita, y a veces subrepticiamente, las posiciones convencionales de niño(a)/hijo(a) y adulto/padre en torno al cuidado y abren espacios relacionales novedosos al respecto.

También damos cuenta de una dimensión de extensividad, que expresa la amplitud de las vinculaciones de las familias, en el ejercicio y los flujos de los cuidados, con su entorno humano y más que humano y con los distintos espacios y actores que ello involucra. Incluso en condiciones de familización y privatización de los cuidados, se despliegan redes complejas de intercambio y reciprocidad con actores externos a la familia nuclear, de las cuales los niños se hacen parte tanto como receptores como proveedores de cuidado, y también como personas que contribuyen a la formación y mantención misma de esas redes. Entre esos actores se incluyen miembros de la familia extensa, amigos de los padres y de los niños(as), apoderados, profesores y otros miembros de las comunidades escolares, padres varones separados y nuevas parejas de las madres, personal de seguridad, de servicio doméstico o de espacios deportivos, integrantes de comunidades de iglesia y profesionales de la salud y de la esfera “psi”. Tales actores proporcionan no solo apoyos instrumentales sino también recursos interpretativos y de inteligibilidad respecto a los cuidados, la infancia, las parentalidades y los procesos de formación. Esta multiplicidad de espacios y de actores incorpora, también, tecnologías y objetos que vehiculizan los cuidados, además de movilidades de los cuidados en contextos urbanos caracterizados por distintas organizaciones espaciales, condiciones de desplazamiento, seguridad y grados de segregación de clase. La ponencia da cuenta de esta complejidad, enfatizando la participación de los niños(as), y estableciendo vínculos con los contextos de vida actuales en Chile.

Autores:
Ana Vergara del Solar
Profesora Asociada en la Universidad de Santiago de Chile y Doctora en Estudios Sociológicos (U.de Sheffield, Reino Unido). Investigadora en el campo de los estudios sociales de la infancia y de las parentalidades. Coordinadora del GT de CLACSO “Estudios críticos en materpaternidades” y responsable del proyecto “El involucramiento de los niños y niñas en la circulación de los cuidados familiares. Un estudio de casos en tres ciudades de Chile” (Fondecyt Regular 1220133).

Mauricio Sepúlveda Galeas
Profesor en la Universidad de Chile y Doctor en Antropología (Universidad Rovira i Virgili, Tarragona, España). Sus investigaciones, teórica y epistemológicamente, articulan perspectivas críticas y enfoques postestructurales, fundamentadas empíricamente en un trabajo de carácter etnográfico. Es director alterno del proyecto “El involucramiento de los niños y niñas en la circulación de los cuidados familiares. Un estudio de casos en tres ciudades de Chile” (Fondecyt Regular 1220133).

Daniela Leyton Legües
Profesora Asistente en la Universidad de Concepción, Chile y Candidata a Doctora en Ciencias Humanas (U. Autónoma de Madrid, España). Investigadora en el campo de la antropología médica y de la salud. Integrante del GT de CLACSO de “Estudios críticos en materpaternidades” y Coinvestigadora del proyecto “El involucramiento de los niños y niñas en la circulación de los cuidados familiares. Un estudio de casos en tres ciudades de Chile” (Fondecyt Regular 1220133).

Susana Cortés Morales
Profesora en la Universidad Central de Chile y Doctora en Educación (Universidad de Leeds, Reino Unido). Investigadora en el campo de los estudios sociales de la infancia y la geografía de la infancia. Integrante del GT de CLACSO de “Estudios críticos en materpaternidades” y Coinvestigadora del proyecto “El involucramiento de los niños y niñas en la circulación de los cuidados familiares. Un estudio de casos en tres ciudades de Chile” (Fondecyt Regular 1220133).

Lopresti, Mariana (Facultad de Ciencias Sociales.UBA) .

El objetivo principal de este artículo consiste en describir y analizar cuáles son las representaciones familiares que circulan en la escuela. Para intentar dar respuesta a estos interrogantes tomamos como punto de partida los discursos producidos por las docentes, y los diseños curriculares vigentes, en el marco de la Ley del Programa Nacional de Educación Sexual Integral (Ley N° 26.150, más conocida como Ley ESI). A partir de estos datos es que analizamos cómo la escuela se posiciona respecto a la variedad de formas familiares y cuál es el vínculo entre las familias y la escuela en el siglo XXI.

El corpus está construido a partir de las entrevistas con docentes de nivel inicial y el análisis de los Diseños Curriculares vigentes. En lo que respecta a las entrevistas, abordamos la población de docentes de salas de 5 pertenecientes al Distrito Escolar (D.E.) N °1 de CABA. La propuesta metodológica consistió en realizar dieciséis entrevistas a docentes de nivel inicial, a las que accedimos a través de la técnica de bola de nieve, es decir, desde un informante cercano. El objetivo de estas entrevistas estuvo orientado a visibilizar cómo aparecen las conformaciones familiares en el espacio escolar y cómo son abordadas, haciendo hincapié en las relaciones que tienen las docentes con los estudiantes, el material didáctico y literario que utilizan y los espacios de formación y capacitación a los que asisten.

En el marco de lo expuesto, una de las hipótesis que planteamos es que en el ámbito escolar prevalece una concepción conservadora de la familia y que dicha definición no es azarosa, sino que, por el contrario, es producto de relaciones y significados sociales históricos que tardan un largo tiempo en modificarse. En consecuencia, conjeturamos que los niños provenientes de familias no tradicionales posiblemente no se vean reconocidos ni en los libros de texto, ni en las dinámicas, ni en las explicaciones que ofrecen sus docentes. Si bien los discursos sociales comenzaron a adaptarse a estas “nuevas” composiciones familiares, la escuela es uno de los ámbitos donde este cambio puede resultar más difícil de incorporar, por el lugar que ocupa en la estructura institucional y social.

Pérez Blanco, Marcela (UNLa-UNTreF-UNSaM) .

Las prácticas de crianza no obedecen invariablemente a un patrón que se repite en formas idénticas y uniformes. Esta idea es relevante respecto a la educación de lxs niñxs menores de tres años debido a que a menudo -especialmente desde perspectivas psicologicistas- se considera que las prácticas de crianza familiares constituyen sólo “re- actualizaciones” de las propias vivencias infantiles. La presente ponencia procura problematizar ciertas afirmaciones tradicionales de la psicología evolutiva hegemónica respecto a la crianza de niñxs de 0 a 3 años. Los testimonios de campo reportan que lxs progenitorxs se apropian y resignifican las prácticas y saberes recibidos o heredados.
Se adoptó un enfoque teórico-metodológico anclado en la tradición etnográfica (Rockwell, 2009; Batallán, 2018). Se priorizó la perspectiva biográfica (Pujadas, 2000; Portelli, 1989; Saltalamacchia, 1992; Piña, 1989). Se realizaron entrevistas semiestructuradas que centralmente hicieron foco en la concepción de infancia “en uso” (concepciones y orientaciones de valor sobre la primerísima infancia; evocación de prácticas de crianza vivenciadas en la propia primera infancia y contenido y potencia de la transmisión familiar).
Entre los resultados obtenidos se identificaron fracturas en el rol paterno patriarcal. Aunque subsisten visiones estereotipadas de los roles femeninos y masculinos en las familias; hay padres que se ocupan de todo lo necesario, pero sólo en carácter de relevo y hay hombres que asumen al cincuenta por ciento (o más) las tareas, responsabilidades y decisiones de la crianza.
Los arreglos domésticos de cuidado dependen de los contornos de los puestos de trabajo de lxs adultxs a cargo, pero no sólo de ellas. A veces también tallan preferencias personales que expresan opciones por la crianza o el trabajo remunerado. Se obtuvieron relatos que permiten problematizar la perspectiva de que la maternidad y la crianza son imposiciones sociales que sojuzgan a las mujeres y que la alternativa “liberadora” es la inserción en el mundo del trabajo capitalista.
La seguridad y confianza que adquieren con el ejercicio de la maternidad las indujeron a confiar más en su criterio y relativizaron las recomendaciones, consejos e indicaciones del mundo cotidiano o del campo especializado y las prácticas redundaron en mayores márgenes de autonomía para lxs hijxs menores.
En las relaciones con las prácticas y las pautas de crianza transmitidas por la generación anterior encontramos vínculos con tres orientaciones principales. Una es la transmisión de madres a hijas (o “descendente”); la otra es de hijas a madres (“transmisión ascendente”) en que la generación mayor advierte y valora positivamente diferencias en las prácticas de la generación más joven. También se encontraron hijas-madres que hacen las cosas de manera diferente a la de sus madres, pero sin intentar convencerlas de las bondades de esta práctica. A esto se lo ha denominado ruptura de la transmisión.
La relación con el/la pediatra está sujeta a condiciones similares. Lxs adultxs, a medida que adquieren confianza en sus prácticas, se independizan de sus recomendaciones y aún desde el/la primer/a hijx la autoridad que se le atribuye a su palabra es limitado. Se valora la horizontalidad y el respeto. La verticalidad y la imposición son asociadas con el maltrato y rechazadas abiertamente o eludidas disimuladamente.
La definición de “lo que es mejor para el niño” se disputa en una polémica social donde se cruzan las voces del saber tradicional, el sentido común, el saber médico, el saber psicológico y lxs especialistas en crianza. Las prácticas de las madres entrevistadas se reservan la autoridad para garantizar la prevalencia del juicio materno por encima de cualquier otro saber. Esto puede constituir una reacción a la feminización y privatización de la crianza: las mujeres aceptan el peso simbólico y material de la crianza y a cambio exigen y ejercen todo el control.
No se han localizado arreglos familiares mediatizados por retribuciones materiales de ninguna especie. Las “ayudas” no familiares reportadas –tanto las profesionales como las inespecíficas - involucraban retribución económica. Los relatos de las mujeres entrevistadas refirieron como ayuda la posibilidad de compartir e intercambiar experiencias con pares. Se trata de apoyo emocional, intercambio horizontal de experiencias o algún asesoramiento puntual pero desde una posición de paridad.
La doula es un punto donde confluyen la necesidad de una ayuda consistente en apoyo cuasi-familiar y la mercantilización de la crianza. Sintetiza la necesidad de compartir con otra mujer (sin más credenciales que las de ser madre), y la mercantilización de todo auxilio a la crianza expresa esa necesidad e indica que la díada aislada es algo que se rechaza. La madre necesita apoyo social no sólo provisión material o contención afectiva como en las concepciones clásicas.

Doctora en Educación. Licenciada y Profesora en Ciencias de la Educación. Maestra para el Nivel Primario e Inicial. Actualmente se desempeña en Institutos Superiores de Formación Docente y en Psicología Educacional, Facultad de Psicología, UBA. Email: marceperezblanco@yahoo.com.ar

Silva Balerio, Diego (Departamento de pedagogía social, CFE, ANEP, Uruguay) .
Silva Balerio, Diego (Departamento de pedagogía social, CFE, ANEP, Uruguay) .

Preguntas
¿Cuáles son los desafíos del cuidado institucional en la vida de los adolescentes institucionalizados? ¿Qué prácticas y saberes profesionales significan el cuidado para el desarrollo personal y social de los adolescentes? ¿Qué lugar tiene el vínculo educativo como relación de cuidado con adolescentes que son separados del cuidado familiar?

Propósito
Proponemos una reflexión que problematiza las prácticas de cuidado que ejercen educadoras/es con adolescentes en instituciones residenciales del sistema de protección de la ciudad de Montevideo. El punto de partida es la separación de niños y adolescentes de sus marcos de referencia familiar que produce la escisión de una trama vincular con su familia, la escuela, los espacios habitados y los objetos que hacen a su vida cotidiana. La integración a un centro residencial, internado u hogar, obliga a cada adolescente a establecer nuevas relaciones con actores, espacios e instituciones. Repensamos la idea de cuidado y como está influenciada por las concepciones que portan los adultos/profesionales que son encargados por el estado para cuidar.

Metodología
Este texto se nutre de tres investigaciones cualitativas realizadas en los años 2022 y 2023 (Silva Balerio, Pastore, Lahore, 2022; Silva Balerio, 2022; Ruiz Barbot, Silva Balerio, 2023) sobre las prácticas del sistema de protección en la ciudad de Montevideo. En particular presta atención a las relaciones de afectación entre la protección estatal, las adolescencias y las redes de vida (Deligy, 2021) de cada adolescente.
A partir de la experiencia de los adolescentes relevadas en entrevistas en profundidad, el mapeo de sus aprendizajes por su circulación social por la ciudad, y las representaciones y prácticas de los profesionales del sistema de protección problematizamos la noción de cuidado y la promoción de derechos.

Resultados
El sistema de protección opera de forma discrecional, no asegura un marco de cuidado para cada adolescente que ingresa a los centros residenciales. Por el contrario, la vulneración de derechos, la violencia institucional (Silva Balerio, 2022; Ruiz Barbot, Silva Balerio, 2023) y la derivación (Rodriguez, 2016) son consustanciales al dispositivo residencial.

La experiencia de institucionalización de los adolescentes recorre un registro amplio entre laceraciones que dañan, hasta huellas que estructuran y “salvan” la vida del adolescente.

En los hogares, crear vínculos es una tarea básica para desplegar prácticas de protección. El vínculo que se propone es educativo y social y, por las características de cohabitación entre adolescentes y educadores durante muchos años, también tiene matices parentales. Voces como tía, mamá, madre, mama, o papá, papa, papo o tío son recurrentes en los modos de enunciación de algunos de los adolescentes sobre los educadores. Otros profesionales reniegan estas formas de nombrar, y ponen el foco en la relación profesional del cuidado. Es un vínculo ambivalente, complejo y problemático tanto para adolescentes como para educadores. Compartir la vida colectiva o, como sostiene Martínez Rivera (2020), trabajar donde otros viven no es una situación diáfana. Está plagada de opacidades, ambigüedades, contradicciones y sensaciones confusas para todos los involucrados

El cuidado es un ensamblaje entre prácticas de profesionales, discursos, espacios físicos, objetos, relaciones internas y exogámicas, relaciones con el saber y espacios para aprender, donde la ciudad ocupa un lugar privilegiado. Los mayores desplazamientos que realizan los adolescentes por la ciudad de Montevideo son para mantener relación con sus vínculos familiares, afectivos y fraternos previos a la institucionalización.

El internado oficia como esfera de cuidado, en tanto la vida se desarrolla en esferas (Sloterdijk, 2017) concebimos el trabajo institucional como la producción de un espacio interior que habitan los adolescentes para cumplir una función social de cuidado.

A diferencia de la subjetivación de la institución total, el centro residencial como espacio abierto a la ciudad permite un proceso de subjetivación cartográfica donde aprender en movimiento entre esferas de aprendizaje. Los datos cualitativos dan cuenta de situaciones de aprendizaje de los adolescentes institucionalizados a partir de poner en acción sus proyectos educativos, laborales y de independencia participando de instituciones, espacios y relaciones familiares -consanguineas y fraternas, sociales e institucionales heterogéneas.

Las figuras adultas de cuidado en los centros residenciales, las educadoras y los educadores, pueden ser referencias clave para tramar un vínculo educativo y de cuidado. Las configuraciones vinculares son diversas, las llamamos esculturas del vínculo educativo, que permiten que cada adolescente construya relaciones con lo social desde un sostén afectivo. Cada adolescente configura una red con personas, instituciones y espacios que les permite aprender y ejercer sus derechos.

Resulta clave la construcción de políticas públicas de cuidado para adolescentes que promocionen la participación activa en colectivos y redes sociales con agentes, instituciones y espacios amplios. Lo heterogéneo —incluso lo errático y aleatorio— de los resultados cualitativos de estas investigaciones sobre los procesos de institucionalización de los adolescentes pone de manifiesto la necesidad de reflexionar acerca de las políticas públicas, sus metodologías, sus supuestos y finalidades.


Discusión
El internado es una institución y espacio de cuidado —de responsabilidad pública— que reproduce modos de organizar la vida privada. Es una situación y política pública paradojal. Las claves organizativas no pasan inadvertidas, las personas que lo habitan en condición de interno o de educador y educadora a son afectadas por saberes, discurso y representaciones sociales que activan pasiones alegres o tristes (Spinoza, 2017), que dan forma a flujos que incrementan la capacidad de acción, la participación social, los vínculos con los otros, o que la disminuyen, lo que provoca la pobreza de la experiencia (Benjamin, 1989).

Reseña biográfica
Diego Silva Balerio: Educador social; 25 años de experiencia en el trabajo con adolescentes en el sistema penal y el sistema de protección. Magíster en psicología y educación (Udelar); Doctor en psicología (Udelar). Investigador del SNI. Docente e investigador del Departamento de pedagogía social, y del Departamento de prácticas educativo-sociales del Instituto Académico de Educación Social, CFE-ANEP. (Montevideo, Uruguay)