¿No posee una cuenta?
VII Jornadas de Antropología Social del Centro. Prof. Hugo Ratier
—
Departamento de Antropología Social FACSO-UNICEN
— 27 al 29 de septiembre de 2023
— Olavarría, Argentina.
Mesas de ponencias
Coordinadores:
Tozzini, María Alma (Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio (IIDyPCa) –CONICET) .
Sabatella, María Emilia (Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y procesos de Cambio (IIDyPCa) –CONICET) .
Sabatella, María Emilia (Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y procesos de Cambio (IIDyPCa) –CONICET) .
Descripción:
La propuesta de este GT apunta a reunir trabajos que se vinculen tanto con desarrollos teóricos que desde la antropología aborden los tópicos de “alteridad” y “conflicto”, así como aquellos que puedan analizar su peso específico en diversos casos empíricos que tengan a la aplicación de una política pública o marco normativo como objeto de indagación. Por otra parte, este GT también invita a indagar la figura de los “mediadores sociales” dentro de las políticas, en tanto sujetos que de alguna manera median la relación entre las políticas públicas y los contextos/comunidades locales, trayendo, por ejemplo, a la escena, articulaciones político – institucionales o la participación directa de instituciones no vinculadas en un inicio a tales políticas.
Así, los objetivos del GT–dentro del estudio antropológico de los procesos, prácticas y efectos que conforman el campo del Estado- apuntan a dimensionar el peso específico de dichos conceptos, procesos y sujetos en casos empíricos para: 1) profundizar en el entendimiento de los procesos de producción del Estado atendiendo a su dimensión conflictual y su carácter procesual, 2) indagar en la constitución dentro de las políticas públicas de sujetos que intervienen como mediadores sociales estableciendo vinculaciones entre la implementación de dichas políticas y la vida cotidiana, 3) analizar las producciones de alteridad internas y externas que las políticas estatales constituyen en sus rutinas y prácticas, 4) historizar la implementación de políticas públicas, haciendo énfasis en la aparición tanto de conflictividades como de sujetos mediadores y sus prácticas concretas -aun en etapas muy tempranas de la estatalidad- y 5) registrar los efectos pasados y presentes que, aun sin proponérselo, generan la aplicación de las políticas públicas y normativas. La hipótesis que mueve el diseño de este GT asume que en toda aplicación de normativas y políticas públicas, emergen fenómenos y procesos, así como sujetos no previstos en la planificación original, que eventualmente re-direccionan, modifican o resignifican los ejes propuestos -así como su implementación- en la gestión de dichas políticas. Para comprender el campo de las políticas públicas y poder aportar a un mejor diseño e implementación, urge dar cuenta de sus complejidades, sus contradicciones e, incluso, de los actores que, o bien buscan desde el Estado darle otros giros a las políticas o, por fuera de él y de su planificación, incidir en las formas de su aplicación (o fracaso). El fin último del GT responde a complejizar -desde un enfoque socio-antropológico- el análisis de los procesos de planificación y aplicación de políticas públicas poniendo en evidencia las complejidades que emergen en tales procesos.
Así, los objetivos del GT–dentro del estudio antropológico de los procesos, prácticas y efectos que conforman el campo del Estado- apuntan a dimensionar el peso específico de dichos conceptos, procesos y sujetos en casos empíricos para: 1) profundizar en el entendimiento de los procesos de producción del Estado atendiendo a su dimensión conflictual y su carácter procesual, 2) indagar en la constitución dentro de las políticas públicas de sujetos que intervienen como mediadores sociales estableciendo vinculaciones entre la implementación de dichas políticas y la vida cotidiana, 3) analizar las producciones de alteridad internas y externas que las políticas estatales constituyen en sus rutinas y prácticas, 4) historizar la implementación de políticas públicas, haciendo énfasis en la aparición tanto de conflictividades como de sujetos mediadores y sus prácticas concretas -aun en etapas muy tempranas de la estatalidad- y 5) registrar los efectos pasados y presentes que, aun sin proponérselo, generan la aplicación de las políticas públicas y normativas. La hipótesis que mueve el diseño de este GT asume que en toda aplicación de normativas y políticas públicas, emergen fenómenos y procesos, así como sujetos no previstos en la planificación original, que eventualmente re-direccionan, modifican o resignifican los ejes propuestos -así como su implementación- en la gestión de dichas políticas. Para comprender el campo de las políticas públicas y poder aportar a un mejor diseño e implementación, urge dar cuenta de sus complejidades, sus contradicciones e, incluso, de los actores que, o bien buscan desde el Estado darle otros giros a las políticas o, por fuera de él y de su planificación, incidir en las formas de su aplicación (o fracaso). El fin último del GT responde a complejizar -desde un enfoque socio-antropológico- el análisis de los procesos de planificación y aplicación de políticas públicas poniendo en evidencia las complejidades que emergen en tales procesos.
Comunidad de la Aldea del Alto Río Percy, identidad y mediación.
Autor(es):
Ana Valtriani (UNPSJB)
.
Resumen
La comunidad de la Aldea del Alto Rio Percy desde principios del siglo XX hasta la fecha, ha transitado por diversas transformaciones. Sus primeros pobladores,expulsados de territorio chileno y migrantes de otros espacios, estaban constituidos a principios del siglo XXI en 25 familias en ese espacio territorial. Una de esos cambios fueron la llegada de diferentes instituciones, inversores y mediadores de políticas públicas, complejizando la realidad de la comunidad. La misma se caracteriza por su diversidad productiva, múltiple ocupación y por no poseer la mayoría de las familias título de propiedad. Durante muchos años vivió de abastecer de leña a la comunidad de Esquel, siendo muy característico el papel de ser carreros, en el transporte principalmente de leña de ñire. Está identidad se fue perdiendo en la cultura de la comunidad y fue a través de un proyecto turístico que fue revalorizando la misma, con la realización de la fiesta regional del carrero y algunas construcciones típicas en el territorio, asociadas a la actividad. Está mediación facilitó la conformación de una asociación vinculada con el turismo, dinamizando la economía de las familias y visibilizando a la comunidad a nivel local. Por otra parte el avance de grandes emprendimientos y terratenientes sobre el territorio de la comunidad, no se involucran mediadores en este conflicto, como un proceso generalizado en la región.
Puertas de Entrada. Intervenciones y políticas orientadas al abordaje de la Educación Sexual Integral (ESI) en la ciudad de Olavarría, Buenos Aires, Argentina..
Autor(es):
Carla Di Francesco (FACSO-UNICEN)
y
Juliana Insua (FACSO-UNICEN)
.
Resumen
El presente trabajo aborda, desde un enfoque socio antropológico, las estrategias promovidas en la ciudad de Olavarría para dar respuesta a la demanda puntual de las/los estudiantes de escuelas secundarias a recibir Educación Sexual Integral (ESI). Para esto, se han identificado intervenciones y políticas emergentes desde el Estado municipal a través de la Mesa Local Contra la violencia Familiar y de Género, y desde la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (UNICEN) a través del Programa de extensión universitaria ‘Chesida’ radicado en la Facultad de Ciencias Sociales.
A partir del año 2015 con la agenda del movimiento NiUnaMenos,se observó que el derecho de las/los estudiantes a recibir Educación Sexual Integral (ESI), se incrementó como demanda en todos los niveles del Estado. Este proceso da cuenta de diferentes alteridades, conflictos y tensiones relacionados a la implementación efectiva de la ley nacional 26.150 de Educación Sexual Integral (ESI).
A los fines del presente trabajo, se han recuperado experiencias de trabajo de campo y prácticas pedagógicas realizadas como integrantes del programa de ‘Chesida’ (FACSO-UNICEN) en el marco de las Jornadas de educación: “Diverses e Iguales” y “Sociales en Acción” (FACSO-UNICEN) promoviendo estrategias de abordaje de la ESI. Como integrantes de la comunidad académica, consideramos oportuno compartir las estrategias relacionadas a la implementación de la ley nacional de Educación Sexual Integral. En términos metodológicos, se empleó el método etnográfico y la autoetnografía, que como método es a la vez proceso y producto.
Palabras Claves
Alteridad, Políticas Públicas, Educación Sexual Integral (ESI), Auto- Etnografía.
Articulación entre trabajo etnopolítico y memoria en Almirante Brown. Espacio de la Memoria y “Bartolinas Danzas Andinas”..
Autor(es):
Juan Manuel Engelman (CONICET - ICA - FFyL - UBA)
.
Resumen
En el municipio de Almirante Brown, durante los últimos años, se han implementado fuertemente políticas e iniciativas que buscan reconstruir la memoria a través de la recuperación de múltiples sucesos ocurridos en la última dictadura militar. Centradas desde el Área de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades, dichas actividades articulan la necesidad de reconstruir la historia local, visibilizar centros de detención y promover la toma de conciencia acerca de los crímenes de lesa humanidad. En este contexto, se convocan a vecinos y vecinas quienes participan o, mismo, se dan talleres en el “Espacio de la Memoria” ubicado en las cercanías de la estación ferroviaria de Burzaco desde el año 2021. En este trabajo nos proponemos abordar uno de ellos. Se trata del “Taller de Danzas Andinas”, dictado por una mujer indígena e hija de desaparecidos y desaparecidas de Almirante Brown. Como objetivo principal se tratará de analizar la articulación entre políticas públicas, etnicidad, memoria y burocracia con el fin de reparar en la riqueza que brinda el taller, así como su expresión política autodenominada agrupación artístico cultural “Bartolinas Danzas Andinas”. En ella participan más de 20 mujeres indígenas y no indígenas quienes concurren a diferentes eventos donde realizan “cuadros escénicos” que transitan por temáticas tales como el reconocimiento indígena, la violencia patriarcal, la diversidad de género y la memoria y los derechos humanos.
Lo comunitario, lo horizontal: el estado, sus miradas, y los efectos de ambos..
Autor(es):
Juan Manuel Vidal Cubela (Universidad Nacional de Rio Negro)
.
Resumen
En el paraje “Las Golondrinas” funciona un mercado rural de productos de manufactura artesanal, bajo las máximas de comunitario, horizontal, solidario y cooperativo. Alli realicé trabajo de campo durante 2022-2023, en el marco de mi tesis de licenciatura de Antropologia Sociocultural.
El mercado se encuentra motivado por las ventas, y por la intención de contribuir a la identidad barrial, construyendo comunitariamente. Las decisiones se toman en asambleas sin jerarquías formales, con distribución equitativa de ganancias y tareas.
Sin embargo, se señalan ciertas dificultades en su funcionamiento, las cuales suelen ser asociadas por les productores con la dificultad de la aplicación de la "horizontalidad", como modelo novedoso de organización. Además, esta modalidad se encuentra interpelada por las disputas y conflictos en torno a la posibilidad -solicitada por el Estado Municipal de Lago Puelo- de formalizar el mercado en alguna figura con personería jurídica del tipo de cooperativa; solicitud fundamentada en diferentes beneficios desprendidos de políticas públicas orientadas a organizaciones comunitarias, que requieren personería jurídica. Esta solicitud generó un conflicto en el mercado, que despliega diferentes posturas respecto a lo que el estado “es”, lo que “representa” y lo que “debe” hacer, las cuales se constituyen aquí como pieza esencial en la dinámica de construcción de “lo comunitario” en forma situada.
Así, ciertas formas de disponer lo comunitario (asi como lo horizontal) son blanco de políticas públicas y otras no: mediante un efecto de estado de legibilidad, las diversas formas que adquiere lo comunitario pasan a tornarse legibles a través de un abanico determinado de posibilidades de existencia, que a su vez mutan a las manifestaciones existentes de lo comunitario.
De esta forma, se ven entreverados en interacciones complejas los significados de lo horizontal, las formas de organización de un mercado comunitario, y los moldes estatales para reconocer y reestructurar lo comunitario.
Entre las mujeres y el Estado: la demanda y el acceso a las políticas sociales “en territorio”.
Autor(es):
Kaplan, Yanina (ICA-FFyL-UBA/CONICET)
.
Resumen
Este trabajo se desprende de una investigación mayor para la cual se realiza trabajo de campo desde el rol de trabajadora social dentro del espacio de asesoría de la Casa de las Mujeres y las Disidencias de la Villa 21-24.
Desde un enfoque socioantropológico e interseccional, en esta ponencia nos proponemos reflexionar respecto a las subjetividades políticas que se (re)configuran en la demanda y percepción de las políticas sociales por parte de las mujeres que se acercan a dicho espacio. ¿Qué políticas demandan? ¿Qué actores intervienen en el proceso de gestión? ¿Cómo se vinculan estos actores en la vida cotidiana? ¿Qué subjetividades y prácticas políticas resultan de la implementación de estas políticas “en territorio”?
Con este horizonte, el trabajo etnográfico se volvió una herramienta central de la perspectiva socioantropológica que permite indagar en las tensiones y articulaciones que se establecen entre el diseño y ejecución de las políticas sociales en la vida cotidiana de las mujeres. Por lo que aquí se retoman escenas y entrevistas recabadas durante el trabajo de campo, así como también datos extraídos de los archivos de la asesoría de la Casa de las Mujeres y las Disidencias. Asimismo, se historiza el vínculo entre las políticas sociales y las mujeres.
Observamos que en los últimos años se crearon más políticas destinadas a mujeres en general y a mujeres pobres en particular Estas políticas garantizan un piso mínimo de ingresos a las mujeres de la Villa 21-24. A partir de los vínculos que se establecen en su implementación “en territorio” -entre el Estado, los movimientos sociales y las mujeres-, comienzan a tener un rol fundamental en la (re)organización de las prácticas de participación política que, en muchos casos, reproducen estereotipos de género.
Políticas públicas de conservación ambiental en Norpatagonia: territorios, usos y conflictos. Un estudio comparativo sobre tres áreas naturales protegidas en Chubut, Río Negro y Neuquén..
Autor(es):
Mecozzi, Agustina (Universidad Nacional de Río Negro)
,
Deccechis, Florencia (Secretaria de Bosques de Chubut)
y
Stecher, Gabriel (AUSMA- Universidad nac. del Comahue)
.
Resumen
El Estado nacional argentino anexó al mapa político de manera temprana los territorios indígenas de Patagonia luego de finalizar las campañas militares genocidas contra el pueblo mapuche a fines del 1800. La estrategia discursiva para ello fue la de conservar y administrar el territorio conquistado, aunque buena parte del mismo se destinó como retribución a quienes la financiaron y participaron. En la década del 1930 durante la vigencia del ordenamiento político bajo la figura de “territorios” (actuales Chubut Río Negro y Neuquén), se crean los Parques Nacionales Alerce, Nahuel Huapi y Lanin respectivamente. Ya durante los años 50 y 60 las mismas cambian su estatus jerarquizándose en provincias y disponiendo de autonomía en cuanto a sus decisiones institucionales. Así mientras las áreas de parques nacionales continuaron bajo la órbita federal, los tres jóvenes estados recrearon esta figura y destinaron áreas de su catastro a la apertura de sistemas propios de “conservación” con diferentes grados continuidades y discontinuidades en sus propósitos e intervenciones. Nos proponemos como objetivo del presente trabajo establecer una línea comparativa sobre tres áreas de conservación provinciales, que se encuentran distribuidas de la siguiente forma: Reserva de Uso Múltiple Lago Epuyén en Chubut, Área Natural Protegida Rio Azul-lago escondido en Río Negro y Reserva Boca de Chimehuin en Neuquén. El análisis comparativo girara en torno a los objetos y momentos históricos por los que fueron creadas, existencia/aplicación de los documentos que ordenan el manejo de las mismas, y los conflictos de intereses generados previo o posterior a su conformación, poniendo foco en las nuevas lógicas de mercado de la tierra y sus estrategias en relación a estas áreas, así como una evaluación de la intervención institucional para garantizar las razones por las que fueron creadas.
La Política Petrolera en el Primer Peronismo, y la discusión sobre la apertura a las inversiones extranjeras con la Ley 14.222. Nacionalismo, pragmatismo, y los límites de la tercera posición..
Autor(es):
Pablo Molina (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires)
.
Resumen
El tema abordado es la política petrolera en el primer gobierno de Perón, y más específicamente, la Ley 14.222 de inversiones extranjeras de 1953. Desde un abordaje antropológico se ahondará en la particularidad sociocultural de los actores que conformaron el campo petrolero. En primer lugar, se recuperarán las discusiones parlamentarias y discursos públicos para describir las representaciones de los actores de dicho campo, enmarcándolos en el singular contexto histórico, social, político, y económico de la época. La discusión pondrá el foco en dos niveles: en el plano nacional, la discusión entre el Nacionalismo Petrolero y el Gobierno de Perón; en el plano internacional, la discusión entre las empresas privadas extranjeras y el propio gobierno de Perón.
De manera complementaria, se analizarán esas representaciones considerándolas parte de un proceso socio-histórico, por lo cual se identificarán antecedentes de apertura a inversiones extranjeras desde el inicio de Y.P.F. como empresa estatal nacional, es decir desde 1922, al final del primer gobierno de Hipólito Yrigoyen, con Enrique Mosconi al frente de la compañía. Asimismo, se señalarán continuidades y rupturas hasta 1953.
A modo de conclusión, se evaluarán los resultados de la política sustantiva analizada, para poder contribuir a una comprensión del vínculo entre los alcances y límites del Primer Plan Quinquenal, y cómo incidió la acción de los actores en disputa, en tanto mediadores, en el ulterior viraje en el Segundo Plan Quinquenal, bajo el segundo gobierno de Perón.
Entre recursos y protocolos: Litigios en la implementación de proyectos sobre plantas medicinales mapuche..
Autor(es):
Sabatella, María Emilia (IIDYPCA UNRN CONICET)
.
Resumen
El Protocolo de Nagoya es un acuerdo internacional sobre el acceso a los recursos genéticos y la distribución equitativa de los beneficios de su utilización, ratificado legislativamente en nuestro país en el año 2015. Los pueblos indígenas tienen principal incidencia en este protocolo debido a que se los considera portadores de un “conocimiento tradicional” que permite poner en valor tanto a los recursos genéticos que se pretende utilizar de manera sostenible. En nuestro país, en el año 2022, el Ministerio de Ambiente de la Nación finalizó un proyecto a partir del cual se buscaba tanto implementar el protocolo en distintos organismos, darlo a conocer en las comunidades afectadas, como estimular el fortalecimiento del marco normativo. En particular, este trabajo reconstruye un evento que se suscitó en Río Negro en el marco de la implementación de un proyecto de un organismo gubernamental vinculado a la puesta en valor de conocimientos de las comunidades mapuche sobre plantas medicinales como recursos genéticos. En este contexto, los integrantes de estas comunidades en distintas reuniones visibilizaron los límites para realizar ciertas actividades vinculadas a la actualización de sus conocimientos sobre las mismas. En el marco de las discusiones, estos límites se objetivaron en las diferencias entre lo que se estaba entendiendo por plantas medicinales: mientras que en el proyecto las plantas medicinales se conceptualizaban como recursos genéticos, para las comunidades eran lawen, que implicaban una relación distinta entre las personas, la naturaleza y la propiedad que excedía las definiciones sostenidas en el marco normativo. En este trabajo, se reconstruirán los (des)entendimientos y las traducciones conflictivas del protocolo de Nagoya en este caso concreto. Analizaremos sus definiciones para entender los presupuestos acerca de la alteridad que en el mismo se conjugan, las cuales también influyeron en los alcances que tomó el litigio.
De rescatistas de perros a mediadoras sociales.
Autor(es):
Saldivia Mariana (UNRN)
y
Saldivia Mariana (UNRN)
.
Resumen
Esta ponencia analiza el papel de las rescatistas de 'Dejando Huellas' (DH) en San Carlos de Bariloche, transformando la gestión municipal de la población canina desde una política eutanásica a una no eutanásica. El punto de inflexión fue la difusión de videos mostrando la crueldad hacia los perros en la perrera municipal, provocando una reconsideración de las prácticas municipales. DH intervino activamente, documentando las condiciones de la perrera y trabajando con otras organizaciones de Buenos Aires para presionar a las autoridades municipales a enfocar la política pública de control poblacional de perros desde otra perspectiva. La labor de estas rescatistas llevó a que se incluyera un artículo durante la reforma de la Carta Orgánica de la ciudad en 2007 que prohibía la eutanasía como medida de control poblacional de animales de compañía. Posteriormente, en el año 2009 se sancionó la ordenanza municipal 1931-CM-09, mediante la cual se implementó un plan de control poblacional.
En el marco de un abordaje etnográfico, pude reconstruir el rol de este grupo en tanto mediadoras en la discusión e implementación de un cambio en una política pública en la ciudad mediante entrevistas y la revisión de documentos y legislaciones. Todos estos datos generados en el trabajo de campo fueron analizados mediante el enfoque de la antropología angloamericana del siglo XX sobre el análisis de conflictos.
Palabras clave: Política pública, control poblacional canino, mediadores sociales, rescatistas, conflicto.
Implementación de la Ley de Bosque Nativo en Salta y Chubut. Análisis de conflictos generados a partir de sus (des) vinculaciones con la Ley 26160 de emergencia territorial indígena.
Autor(es):
Tozzini, María Alma (IIDyPca - UNRN - CONICET)
y
Boffa, Natalia (UNS - IHUMA - CEISO)
.
Resumen
En esta ponencia nos proponemos analizar comparativamente la implementación inicial de la Ley de Bosques Nativos (LN 26331) en las Provincias de Salta y Chubut, haciendo foco en sus vínculos y contradicciones con otra ley surgida en el mismo periodo: la Ley 26160 de Emergencia Territorial Indígena.
Para esto nos proponemos reconstruir sintéticamente los derroteros de la sanción de la Ley de Bosques en cada provincia y analizar algunos de los conflictos puntuales generados con las comunidades indígenas que vieron vulnerados sus derechos territoriales al no haber estado relevadas al momento de la sanción de la ley de bosques. Esto les hubiera permitido, entre otras cosas, tener un reconocimiento estatal a la hora de ser consultadas respecto de los ordenamientos territoriales en sus territorios. Para esto vamos a retomar estudios de la sociología y de la antropología (particularmente anglosajona del siglo XX) que nos ayuden a caracterizar los conflictos, sus actores y sus etapas.
Particularmente vamos a acercar la lente para analizar cómo se desplegaron estos procesos en comunidades wichí del municipio de Embarcación (San Martín, Salta) y en comunidades mapuche de El Hoyo y Lago Puelo, en el noroeste de Chubut; no desatendiendo la participación institucional y de mediadores sociales en el proceso.
El estudio se basa en trabajos etnográficos en cada región, su análisis y trabajo conjunto con algunas personas de las comunidades sobre la legislación y su implementación en sus inicios, así como el análisis de expedientes judiciales y administrativos.
Palabras clave: Conflicto, Ley de Bosque Nativo , Ley de Emergencia Territorial Indígena, Pueblo Wichi, Pueblo Mapuche
Proceso de inserción, conflicto y desarrollo de la práctica de reiki en un hospital público en San Carlos de Bariloche.”.
Autor(es):
Vanesa Cayumán (Estudiante de Antropología, Sede Andina, Universidad Nacional de Rio Negro)
y
Vanesa Cayumán (Estudiante de Antropología, Sede Andina, Universidad Nacional de Rio Negro)
.
Resumen
Resumen
Título: “Proceso de inserción, conflicto y desarrollo de la práctica de reiki en un hospital público en San Carlos de Bariloche.”
Cayumán Vanesa
El reiki es una terapéutica reconocida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) desde 1995. En Argentina se incorpora en dependencias sanitarias a partir del año 2010, tal es el caso del hospital Zonal de Bariloche. Esta terapéutica es utilizada para afrontar diferentes desequilibrios (enfermedades). Las terapeutas que la llevan a cabo se llaman reikistas y consideran al reiki como una práctica de sanación y armonización energética que brinda bienestar a quienes la utilizan.
En este trabajo pretendo describir y analizar los antecedentes y conflictos que fueron surgiendo en el desarrollo de la práctica de reiki desde su inserción. Si bien se implementa como una práctica complementaria al sistema biomédico las reikistas lograron funcionar como mediadoras entre ambos saberes desde hace 14 años. Utilizare para este análisis documentos institucionales y materiales originales obtenidos durante mi trabajo de campo mediante la observación participante y entrevistas.
Desde este sentido me pregunto ¿De qué manera el reiki es incorporado al sistema público de salud? ¿Quienes participaron de este proceso de inserción? ¿Qué discursos entran en tensión en el desarrollo de la práctica? ¿De qué manera ha logrado mantenerse dentro de estos espacios? ¿Porque se puede considerar a las reikistas como mediadoras entre saberes?
Palabras claves: Salud- Reiki- Conflicto-Mediadoras
Soluciones conflictivas. El caso del Parque Nacional Islote Lobos desde las memorias de la Comunidad Chewelche Kintul Folil.
Autor(es):
Venzi Zanazzi, Agustín (INCUAPA-CONICET-APN)
.
Resumen
Nos situamos en la ciudad Sierra Grande, de la provincia de Río Negro, para abordar las relaciones entre la Comunidad Chewelche Kintul Folil y distintos niveles de articulación estatal. En este sentido, veremos cómo se tejen conflictos, políticas públicas y alteridades a partir del anuncio de la propuesta de instalación de una central de energía nucleoeléctrica, en el marco de un convenio firmado en 2015 entre Argentina y China. La gestión de este conflicto condujo a la transformación del Área Natural Protegida “Complejo Islote Lobos” (de carácter provincial) en el Parque Nacional “Islote Lobos”. Sin embargo, esta política pública generó otros conflictos. Por un lado, no se realizó la consulta libre, previa e informada a la Comunidad, y, por otro, la intención de proteger un ambiente único se desdibuja a la sombra de dos megaproyectos: la producción de Hidrógeno Verde y la instalación de un Oleoducto de YPF. Al explorar en la memoria oral de algunas personas que integran la Comunidad, es posible historizar tanto las relaciones conflictivas con el Estado como la producción estatal de hegemonías y alteridades, desde la incorporación de estos espacios a la matriz estado-nación-territorio. Al problematizar la producción del espacio social desde la memoria oral, se hacen visibles territorialidades superpuestas y agencias des-re-territorializadoras. ¿Cómo se pueden entender y explicar los conflictos de la actualidad si nos enfocamos en la memoria oral como marco interpretativo? A partir de este interrogante se busca dar cuenta de la incorporación forzosa y subordinada del territorio y sus habitantes más allá de los límites de la llamada “conquista del desierto” y reconstruir cómo se actualizan las presiones Estatales sobre los territorios, las personas y los sentidos.