¿No posee una cuenta?
VII Jornadas de Antropología Social del Centro. Prof. Hugo Ratier
—
Departamento de Antropología Social FACSO-UNICEN
— 27 al 29 de septiembre de 2023
— Olavarría, Argentina.
Mesas de ponencias
Coordinadores:
María Nazabal (UNICEN) .
Edith Leticia Cámpora (CAIS-FHyA-UNR) .
Lena Dávila (ICA-FFyL-UBA/SADAF) .
Edith Leticia Cámpora (CAIS-FHyA-UNR) .
Lena Dávila (ICA-FFyL-UBA/SADAF) .
Descripción:
Los procesos contemporáneos en nuestras sociedades reclaman diálogos interdisciplinarios en las ciencias sociales que aporten a la visibilización de los sufrimientos devenidos de tales procesos. Si bien algunos grupos sociales han alcanzado esa visibilidad a partir de históricas luchas en torno a los derechos humanos, como los familiares de las victimas de la última dictadura cívico militar en Argentina, las disputas en torno a la democracia y sus deudas cobra mayor vigencia en nuestros días. Siguiendo a Lechner (1984), entendemos a los Derechos Humanos como una categoría política que se enlaza con la idea de sociedad como orden posible de lo colectivo, para propiciar lecturas interdisciplinarias sobre las violaciones a los derechos humanos en nuestras sociedades y la administración de la justicia en torno a éstas. En este marco este GT tiene como objetivo generar un espacio de dialogo entre investigadores, especialistas y personas con participación en programas institucionales vinculados a la temática a fin de que compartan sus experiencias y aportes desde la amplia dimensión de los Derechos Humanos, con foco en tres ejes de discusión: Derechos Humanos y dictadura cívico militar, Derechos Humanos y pueblos originarios, Derechos Humanos en tiempos de democracia. En las últimas décadas ha habido grandes avances en términos de reconocimiento jurídico de los derechos humanos. Sin embargo, todavía es necesario aceptar y visibilizar procesos históricos de violencia, racismo y discriminación, a fin de generar transformaciones a nivel de las prácticas culturales y de las instituciones, mediante la implementación de políticas públicas que se apoyen en el respeto a la identidad y la diversidad, así como en la participación activa de aquellos grupos que fueron históricamente excluidos de la toma de decisiones. Finalmente, es importante mencionar que en la actualidad asistimos a crecientes discursos de violencia que recaen principalmente sobre los grupos humanos más vulnerados y excluidos de la sociedad, poniendo en riesgo derechos conquistados gracias a la lucha colectiva. Las ciencias sociales no pueden escapar al análisis de estas cuestiones y, por lo tanto, es necesario revisar tanto los procesos de búsqueda de Memoria, Verdad y Justicia del pasado reciente como del presente.
Derechos humanos y educación no formal. Programa Santa Fe Más en territorios de violencia urbana de la ciudad de Rosario..
Autor(es):
Ahumada, Adriana (UNR)
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Resumen
El programa Santa Fe Más se enmarca en el campo de las políticas de inclusión y desarrollo territorial que aborda el ministerio de Desarrollo Social de la Pcia. de Santa Fe y que gestiona a través de Secretaría de Políticas de Inclusión y Desarrollo Territorial / Dirección Provincial de Inclusión Socio productiva. En el intervienen agentes del estado provincial en conjunto con sindicatos, empresas y organizaciones de la sociedad civil locales. El objetivo es promover la inclusión socioeconómica y el desarrollo productivo regional de jóvenes entre 16 a 30 años permitiendo mejorar la calidad de vida, reducir las violencias y reconstruir vínculos comunitarios en el territorio.
Consideramos que los proyectos de educación no formal que llevan a cabo agentes del estado en todo el territorio provincial y en especial en el Departamento Rosario, deben ser analizados como herramientas educativas de resignificación de los vínculos que se fueron fragmentando en estas últimas décadas por el crecimiento de la pobreza, el desempleo, la exclusión social y por el desarrollo de nuevas transacciones, trabajos y lógicas de violencia cotidiana.
Intentaremos analizar, desde una perspectiva interdisciplinar, algunos elementos subyacentes relacionados con los espacios de interacción territorial dentro de los cuales los proyectos de educación no formal, gestados por agentes del estado en la comunidad, cobran fuerza en momentos de incertidumbre y violencia urbana. Los discursos mediáticos describen escenarios en los que los estallidos de violencia urbana aparecen como episodios naturalizados y aceptados por los pobladores de dichos territorios. Sin embargo desde nuestro propio contacto territorial, nos encontramos con pobladores y agentes del estado que trabajan allí que nos cuentan otra historia. La de su propia resistencia para proteger sus derechos ante el avasallamiento de un orden social que estigmatiza y excluye a grupos vulnerables, en particular migrantes y minorías étnicas y raciales.
Reflexiones en torno a una práctica en Acceso a la Justicia.
Autor(es):
Alvarado, Anahí (UNR-CIAJU)
,
López, Virginia (UNR-CIAJU)
,
Molina, Nicole (UNR-CIAJU)
,
Montenegro, Milagros (UNR-CIAJU)
,
Rubio, Ivana (UNR-CIAJU)
,
Silva, María Luz (UNR-CIAJU)
y
Villaverde, Carlos (UNR-CIAJU)
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Resumen
En el presente escrito queremos compartir algunas de las reflexiones iniciales que nos planteamos durante el año 2022, a partir de una experiencia de participación en el Programa Asesorías Integrales del que formamos parte. Dicho Programa constituye una de las iniciativas del Centro Interdisciplinario de Acceso a la Justicia de la Universidad Nacional de Rosario en el que grupos conformados por estudiantes y graduadxs de diferentes disciplinas brindan asesoría jurídica e integral en cuatro barrios de la ciudad, a la vez que desarrollan una práctica preprofesional. Si bien este Programa tiene más de diez años de existencia, en el año 2021 se convocó por primera vez a estudiantes de Antropología.
Nos interesa reflexionar sobre cuáles son los aportes que nos otorga la formación en Antropología a la hora de escuchar, acompañar y analizar situaciones complejas en las que los sujetos consultantes se hallan atravesados por múltiples problemáticas y no pueden acceder a sus derechos en una ciudad que presenta situaciones cotidianas de violencia en los territorios: ¿Qué constituye, en este marco, lo específico de la mirada antropológica?¿Cuál es nuestro “aporte” en la búsqueda de “soluciones” en el acceso a la justicia?¿Qué elementos nos otorga la formación para el trabajo de intervención territorial?¿Cómo “vemos” los entramados sociales y las problemáticas detrás de las consultas?
La participación indígena un derecho disputado entre la consulta y la decisión.
Autor(es):
Cherñavsky, Sasha (ICA-CONICET)
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Resumen
El presente resumen se enmarca dentro del eje de pueblos originarios y derechos humanos. Dicho trabajo parte de una beca doctoral sobre la participación y las prácticas indígenas.
Desde ya hablar de participación indígena requiere ser repensada y homologada muchas veces como consulta, aunque a la vez implica un elemento de disputa que permite el acceso y el control de los recursos, traducido en relaciones asimétricas de poder con diversos actores y niveles del Estado. Asimismo, la relevancia de la participación como derecho consiste en ser uno de los mecanismos más importantes para construir y reconstruir la identidad étnica en un contexto histórico y estructural caracterizado por la violencia, racismo y negación.
Retomando los Derechos Humanos como una categoría política, particularmente, los derechos indígenas se encuentran dentro de los mismos y la participación ha sido un concepto altamente disputado y vulnerado en el marco legal como derecho articulado con las demandas y las luchas etnopolíticas, cuyas implicancias impactan diariamente en la reproducción social y autopercepción como tales-.
A su vez, dicha articulación entre los reclamos indigenistas y las dinámicas participativas, requiere como base un reconocimiento con el Estado para escuchar las demandas de los mismos. En las últimas décadas ha habido grandes avances en términos de reconocimiento jurídico de los derechos humanos, sin embargo sigue siendo una problemática garantizar el derecho a la participación como también su propia definición entre la consulta y la decisión.
En este contexto entendemos la relevancia de realizar un breve recorrido histórico y legal sobre la participación indígena, indagando la Consulta Previa Libre e Informada como un derecho que produjo un punto de inflexión en la historia de la participación indígena.
La difamación de los beneficios sociales del estado. ¿Otro relato neoliberalista?.
Autor(es):
David Mendoza (UNR)
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Resumen
No resulta extraño, más aún en nuestro país, escuchar que tal o cual persona es un
planero o un vividor del estado e incluso se argumenta sobre la posición de ese individuo en
base a las prestaciones sociales que le fueron asignadas.
Estas prestaciones tienen un alto nivel de estigmatización en casi todos los ámbitos de
la vida cotidiana, pero ¿Qué sucede en los ámbitos académicos? ¿Tienen el mismo impacto las públicas del estado en la estigmatización de los mismo? ¿Son
estigmatizados?
Teniendo en cuenta este punto de partida, el objetivo central de esta presentación
será entrelazar las diferentes esferas sociales – lo cotidiano/lo académico- para encontrar la
respuesta a tan abrupta marginalización de un sector y el efecto totalmente contrario en el
otro. El análisis busca entender cómo se corrieron los límites mediante los espacios de
construcción social, alimentados por el neoliberalismo. Teniendo en cuenta lo anterior, sería
preciso preguntarse el rol de los espacios educativos y cuestionarse su impacto en la opinión
pública.
No es extraño escuchar, incluso en los pasillos de facultades de humanidades, como
los mismos beneficios adquieren una escala social y un nivel de racismo/clasismo que
demuestran hasta donde llegó el neoliberalismo. Mientras se debate si la educación pública y
gratuita se debe mantener, el mismo grupo que debería estar luchando por la continuidad de
ese derecho ataca sistemáticamente a quienes ni siquiera tienen la posibilidad de acceder a la
Universidad.
La justificación es extraña, pero su entramado no tanto. Buscamos que este espacio
genere una reflexión sobre el avance del discurso neoliberal en los espacios públicos para
generar una concientización y una alarma que cuestione nuestros diálogos cotidianos.
Aproximación a los derechos juveniles en las problemáticas asociadas a las uniones tempranas en jóvenes indígenas..
Autor(es):
Diana Reartes (IPECAL)
y
Ideas Chieltik
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Resumen
La ponencia presenta una reflexión acerca de los aportes en la adopción de una perspectiva de derechos juveniles en la comprensión de algunas problemáticas asociadas a las uniones tempranas (antes de los 18 años) entre jovenes indigenas de Chiapas. Estas uniones justificadas por la tradición, la cultura, la religión, suponen una violación de una serie de derechos humanos relacionados con la igualdad, la seguridad personal, la salud y la autonomía para tomar decisiones y presentan una situación desigual a lo largo del mundo en cuanto a avances en su reducción y/o erradicación. La relevancia del problema planteado radica en que el momento de la unión constituye un evento central en las trayectorias juveniles y en las transiciones de la juventud a la vida adulta con implicaciones en el acceso y disfrute de derechos humanos fundamentales. En líneas generales, observamos que a pesar de los cambios en las legislaciones continúa primando una visión punitivista que perpetúa la falta de autonomía de las y los jóvenes en la toma de decisiones y la sujeción frente al mundo de los adultos.
Memorias de los vencidos y memorias de las víctimas. De la esperanza utópica a la religión civil de la Shoá..
Autor(es):
Donner Federico (Universidad Nacional de Rosario)
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Resumen
El régimen de historicidad del siglo XXI está signado por la sentencia de Frederic Jameson, según la cual resulta “más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. A diferencia de sus predecesores, el siglo actual se inaugura con el derrumbe de las utopías políticas. La posibilidad de imaginar una vida otra parece haber desaparecido del horizonte de nuestra cultura política definitivamente, así como una nueva religión civil de la memoria de las víctimas habría reemplazado la formulación de utopías políticas. La memoria de la Shoá encarna por antonomasia este nuevo paradigma, cuya liturgia despliegan fundamentalmente las democracias liberales del norte global. Lejos de iluminar y de señalar los genocidios, la explotación y la violencias contra los más débiles que se perpetran en la actualidad, este paradigma a la memoria de las víctimas resulta encubridor y despolitizador, ya que vela y esconde aquello que supuestamente debería mostrar, así como condena toda violencia desde abajo.
Esta ponencia propone reflexionar sobre algunos vínculos entre el nuevo régimen de historicidad y el rol central que ocupa la figura de la víctima en el discurso político contemporáneo y, fundamentalmente, sobre sus derivas en el campo de la Memoria.
“De cifras, significaciones y sentidos políticos: revisando homicidios y derechos humanos en Rosario”.
Autor(es):
Edith Cámpora
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Resumen
La problemática de las violencias urbanas contextos contemporáneos, asume diversas formas, y adquiere diversos sentidos políticos. Si la sociedad es el orden de lo posible y su construcción nunca acaba (Lechner, 1986) creo que el desafío que debemos asumir desde el amplio campo de las Ciencias Sociales, es el de discernir sobre naturalizaciones y dramas sociales .
Por eso reflexionar sobre los Derechos Humanos en perspectiva contemporánea implica revisar nociones sobre ciudadanía, sociedad y democracias. En la ciudad de Rosario desde hace más de una década. se suceden homicidios vinculados a las tramas de narcocriminalidad, en principio las víctimas y los victimarios compartían género y generación, sumado a nivel socioeconómico, hoy las víctimas pertenecen a otro universo generacional y se le han incorporado mujeres, aunque en la mayoría de los casos, siguen compartiendo territorios de vida y de muerte.
Este escrito deriva de dos experiencias de investigación, la primera de la producción de mi tesis doctoral en ciernes, la segunda de proyectos que desde la Universidad Nacional de Rosario dirigimos desde hace más de una década. Poner en tensión informaciones y materialidades de campo es la idea que intentaré plasmar. Las víctimas no encuentran quien las presente y defienda como víctimas de una sociedad cada vez más desigual, y por ende más violenta. Esto genera una fragmentación social que repercute en niveles de intolerancia y racismo.
Es urgente desarmar algunas ideas en torno a, las explicaciones que vierten medios de comunicación hegemónicos, para revisarlas en relación a, las naturalizaciones que la sociedad va consumiendo sin filtros, pues éstas generan configuraciones de sentidos comunes en buena parte de la sociedad. Este entramado de espirales de violencia, homicidios y discursos sociales será el eje de la ponencia a presentar.
Registros audiovisuales, una estrategia para la reconstrucción de la memoria histórica. El caso del Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí..
Autor(es):
Hugo B. Partucci (ICA-FFyL-UBA)
y
Lena Dávila (ICA-FFyL-UBA/SADAF)
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Resumen
El Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí realizado en 2022 ha generado una mayor visibilización sobre el avasallamiento a los Derechos Humanos y específicamente contra los pueblos originarios. Sin embargo, este proceso de justicia convive con manifestaciones que continúan negando de forma sistemática los atropellos contra éstos. A esta situación, se suma la escasa difusión sobre estos hechos por fuera tanto de los círculos académicos como de los espacios vinculados a las comunidades indígenas directamente vinculadas a la masacre. Desde esta perspectiva, se plantea que la desconstrucción de un pensamiento colonial, que se sigue reproduciendo y generando desigualdades hacia y entre determinados grupos humanos, depende del trabajo conjunto de diversos actores sociales que desarrollen una co-construcción de conocimiento que se oriente hacia procesos de resarcimiento y reivindicación, así como de difusión.
A partir de este contexto, la presente ponencia tiene por objetivo, plantear una discusión a través de dos instancias de análisis. En primer lugar, se aborda cómo el uso de registros audiovisuales puede constituirse en una herramienta significativa para la reconstrucción de la memoria histórica y, al mismo tiempo, ser parte de una estrategia de visibilización integral y necesaria para dar a conocer, entre diversas audiencias, los hechos -y más allá de ellos-, ocurridos antes, durante y después del Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí. En segundo lugar, se propone analizar el potencial de los registros audiovisuales como un formato que puede manifestar un carácter co-participativo, desde un enfoque inter y transdisciplinario, permitiendo co-conjugar diversos saberes.
Diálogos interdisciplinarios y co-producción de conocimientos en el Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí.
Autor(es):
Lena Dávila (Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (ICA, FFyL, UBA)/Sociedad Argentina de Análisis Filosófico (SADAF))
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Resumen
El objetivo de esta ponencia es reflexionar sobre el reciente Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí, con foco en las nociones de interdisciplinariedad y de co-producción de conocimiento. Se propone examinar el papel de los distintos tipos de testigos que dialogaron durante este proceso por Memoria, Verdad y Justicia. Se discuten, además, los conceptos de voz autorizada y de testigo autorizado, abordados críticamente por distintos autores. El reconocimiento de la masacre de Napalpí y de los hechos posteriores como crímenes de lesa humanidad cometidos en el contexto de un proceso de genocidio contra los pueblos originarios puede ser considerado como un hecho fundamental en términos de conquista de Derechos Humanos para Argentina y el mundo. Desde esta perspectiva, se espera que el presente trabajo favorezca la reflexión en torno a la importancia de visibilizar este tipo de crímenes, el derecho a conocer la verdad como parte integral de la justicia y como un derecho humano fundamental, entre otras cuestiones.
Crecer sin permiso - una aproximación antropológica a las vivencias, conductas y aprendizajes de niños,niñas y adolescentes en contextos de inseguridad social.
Autor(es):
Lucía Martin Galassi (Universidad Nacional de Rosario. Humanidades y Artes)
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Resumen
En el presente trabajo me propongo conocer acerca del uso de las agresiones físicas y verbales como herramienta de sociabilización en niños, niñas y adolescentes vecinos de un barrio ubicado en el Distrito Sudoeste de la ciudad de Rosario, que participan de las actividades propuestas por el Centro Cuidar. Institución municipal en la que me desempeñé como fortalecedora del Programa Andamios hasta febrero de 2023, un programa de revinculación de las trayectorias escolares para niños, niñas y adolescentes de 7 a 12 años.
Las entrevistas y diálogos que tomé de mi registro de campo para el presente trabajo fueron realizadas o escuchadas en los encuentros cotidianos con niños y niñas, sus padres y los profesionales que trabajan en los centros cuidar y de salud municipal ubicados en el barrio donde me desempeño laboralmente. Abordaré el trabajo desde la categoría de conductas de riesgo, que Le Breton define como una serie de conductas dispares, repetitivas o únicas, que ponen real o simbólicamente en peligro la existencia.
Las noticias sobre crímenes en la ciudad de Rosario suelen tener un factor común: la periferia. Los barrios populares como escenarios de una violencia hostil, pero cotidiana. Es en ese contexto, que los niños y niñas pertenecientes al programa crecen y desarrollan sus actividades diarias, pero también es el marco en el que forman su identidad y dónde entablan sus primeros lazos sociales.
Algunos problemas que presenta el reclamo judicial por injusticias históricas. El caso de la Conquista del Desierto.
Autor(es):
Manuel Francisco Serrano (UNSL-CONICET)
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Resumen
La mal llamada “Conquista del Desierto” constituyó una serie de campañas militares ocurridas en el actual territorio patagónico argentino entre los años 1878 y 1885 cuyo resultado fue el asesinato, la violación y sometimiento a la esclavitud de diversos pueblos y comunidades indígenas. Este no fue un caso aislado, sino que se suma a una serie de ataques sistemáticos que han sufrido los indígenas en la Argentina. En los últimos años, a raíz del reclamo y las luchas de los pueblos y comunidades indígenas como así también de las organizaciones de derechos humanos, se han comenzado a juzgar algunos de estos hechos. En particular, la Masacre de Napalpí (1924) y la Masacre de La Bomba (1947) fueron los primeros que lograron respuestas judiciales favorables. En ambos se determinó que el accionar estatal era constitutivo de un genocidio y, por lo tanto, se debía resarcir a las comunidades actuales. Ahora bien, la Campaña del Desierto, al día de hoy, no tiene respuesta por parte del Estado. Teniendo presente este panorama, nuestro objetivo en este trabajo es reconstruir los diferentes problemas que enfrenta la posibilidad del reclamo judicial. Para ello, comenzaremos describiendo en qué consistió la Campaña del Desierto. Luego, explicaremos la noción de genocidio aplicado a hechos de injusticias históricas. Como tercer paso, reconstruiremos los casos jurisprudenciales que se han preocupado por genocidios indígenas ocurridos en el pasado. Con este panorama relevado, nos enfocaremos en los diferentes problemas jurídicos y políticos que surgen en los reclamos de justicia.
El taller de educadores como espacio de investigación y transformación: análisis de una experiencia profesional en los Equipos Socioeducativos (Santa Fe, Argentina).
Autor(es):
María de los Angeles Menna (Ministerio de Educación provincia de Santa Fe)
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Resumen
A partir de mi experiencia en el marco de los Equipos socioeducativos de la provincia de Santa Fe intentaré desarmar la trama de desigualdades sociales que emergen en la vida cotidiana de escuelas y barrios de la ciudad de Rosario. Desde mi trabajo además en la formación docente y en la cátedra, sumado a los equipos socioeducativos tratamos de construir espacios de co - formación para intentar sumar a la transformación de las condiciones sociales que excluyen y generan sufrimiento en quienes vienen llegando. Hay un hilo histórico del que tiramos cuando entendemos que los ideales de justicia social, emancipación, derechos siguen siendo los mismos que llevaron al exterminio de 30400 compañeros detenidos desaparecidos en la última dictadura militar. Ese hilo sigue tensando una realidad donde el poder económico se impuso de manera feroz y mortífera llevando al colapso no sólo a la organización social sino al planeta. Las distintas organizaciones sociales que se han construido en tiempos de democracias demoradas en avanzar en derechos sociales y en garantías constitucionales para amplios sectores de la población, no alcanzan si no se generan desde el estado y sus instituciones nuevas prácticas y nuevos discursos.
El eje de la ponencia centrara en el cruce entre Antropología y Educación que es desde donde construyo mi territorio profesional, puedo advertir sobre ciertos procesos por un lado, aumento de formas de resolución de los conflictos sociales emergentes en las escuelas de forma autoritaria y violenta, por otro un ínfimo a nulo presupuesto para la creación o el fortalecimiento de las instituciones que forman parte de los organismos de protección de derechos, también encuentro Ausencia o carencia de Proyectos Políticos que efectivamente construyan programas de gobierno asentados en las necesidades de los pueblos y comunidades
Familiares de “gatillo fácil” de Santiago del estero. Acerca de su participación en el VIII ENCUENTRO NACIONAL DE FAMILIARES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA POLICIAL..
Autor(es):
María Macarena Moran Thomás (INDES (CONICET- UNSE))
y
Mariel Santillán (INDES - UNSE)
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Resumen
Atendiendo a la especificidad de la historia argentina, vemos como se ha consolidado la figura de las víctimas y familiares de víctimas como uno de los actores importantes en los procesos de movilización social del país. (Jelin, 2005, 2008). Los estudios empíricos nos muestran que quienes se manifiestan expresan públicamente una relación directa entre los lazos de parentesco y la responsabilidad ético moral de la lucha (Bermúdez, 2010)
El lugar central que ocupan las víctimas y sus demandas públicas en las sociedades actuales invita a tomar en consideración cómo se estructuran las sensibilidades y modos de sentir en relación al daño y la violencia (Garland, 1990). En la movilización colectiva impulsadas por familiares de víctimas las categorías emocionales son relevantes. Resulta habitual que los familiares de víctimas apelan a los términos dolor” y “sufrimiento” como uno de los fundamentos de compromiso público. Estos procesos han sido abordados en diversas investigaciones algunas de las cuales (Pita, Zenobi, 2020), han apelado a la antropología de las emociones (Lutz Y abu-LugOhD 1990) y han explorado la conformación de “comunidades del dolor” (Das, 2008).
Los procesos contemporáneos en nuestras sociedades reclaman diálogos interdisciplinarios en las ciencias sociales que aporten a la visibilización de los sufrimientos devenidos de tales procesos. Por lo tanto, en la presente ponencia, proponemos el dialogo entre el psicoanálisis, la sociología y la antropología para pensar cómo se articula el proceso de duelo con la construcción de una demanda de justicia a través del análisis de las categorías emocionales movilizadas en la lucha política. Desde un enfoque etnográfico, nos centraremos en la participación de los Familiares de víctimas de gatillo fácil de Santiago del Estero en el VIII ENCUENTRO NACIONAL DE FAMILIARES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA POLICIAL.
Lucha etnopolítica entre las normativas y la vida cotidiana. Experiencias de diferentes comunidades indígenas en la Provincia de Santa Fe. Primeras aproximaciones.
Autor(es):
Martínez (FHUC-UNL)
,
María Eugenia (FHUC-UNL)
,
Colla (IHUCSO-UNL)
y
Julia (IHUCSO-UNL)
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Resumen
En el siguiente escrito abordaremos dos aristas de la lucha etnopolítica en comunidades de la Provincia de Santa Fe. Nos referimos a las normativas nacionales y provinciales que regulan la dimensión territorial y lo que sucede en los procesos de apropiación de las mismas en las cotidianeidades.
A nivel nacional, en el año 2006 se sancionó la ley 26160 que declaró la emergencia en materia de la posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas del país y suspendió la ejecución de los desalojos en un plazo estipulado Su implementación, requirió de una serie de medidas jurídicas e institucionales, entre ellas, la creación de un registro de comunidades a nivel nacional, el relevamiento técnico jurídico catastral de la situación dominial y un presupuesto para llevarlo a cabo. Por diversas razones, los relevamientos no llegaron a completarse y en el año 2017 se prorrogó su ejecución por cuatro años más (hasta noviembre de 2021) y luego, a través del decreto 805/2021 hasta Noviembre de 2025.
Ubicando la mirada en la provincia de Santa Fe, podemos destacar que cuenta con legislaciones propias anteriores a la Ley 26160 para la regulación y adjudicación de tierras a comunidades indígenas, Ley 11078 y la Ley 12086. La primera de ellas, establece que “regula las relaciones colectivas e individuales de las comunidades aborígenes de la provincia. Reconoce su propia organización y su cultura, propiciando su efectiva inserción social (....)”. La segunda, que permite al ejecutivo la restitución en términos de reparación histórica a las comunidades nucleadas en OCASTAFE y otras de la provincia.
Este conjunto de leyes son resultado de la lucha etnopolítica, sin embargo, en su entramado en las cotidianeidades comunitarias el proceso se burocratiza distanciándose de los objetivos de los Pueblos respecto a la concepción y apropiación de sus territorios
El concepto de práctica social genocida en el marco museal. Posibilidades y límites del diálogo intergeneracional.
Autor(es):
Massuco, Lucas S. (Museo de la Memoria de Rosario; Facultad de Ciencia Política y RRII (UNR))
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Resumen
suceden en el Museo de la Memoria de Rosario a partir de incorporar el concepto de práctica social genocida en sus proyectos. Esta idea, acuñada por el sociólogo Daniel Feierstein, implica un cambio radical en la manera de conceptualizar el pasado reciente. Pensar ese pretérito en clave de violencia estatal, de terrorismo de Estado o de genocidio implica consecuencias diversas para el cumplimiento de los objetivos un sitio de memoria público como es el Museo: ayudar a la creación de condiciones de no repetición, apuntar al fortalecimiento de los valores democráticos en las comunidades y servir de espacio de reparación hacia víctimas y sobrevivientes.
La base de este trabajo es el proyecto de gestión presentado por el ponente en el concurso abierto de antecedentes y oposición celebrado en el año 2022 para ocupar el cargo de dirección del Museo de la Memoria. El proyecto plantea como uno de sus pilares que el concepto de práctica social genocida ayuda a comprender no sólo el método represivo en sí sino también la naturaleza de los objetivos del proyecto político-ideológico de la última dictadura cívico-militar argentina como la radicalidad de los métodos empleados para cumplirlos. También se plantea que la tarea de los años por venir consiste en construir unas memorias que no sean objeto de contemplación y consumo, sino un trabajo de elaboración, que ensanche temporalmente el espacio de la experiencia, permitiéndole a las nuevas generaciones conectar con las experiencias de las anteriores y a éstas con las nuevas demandas de las juventudes, reponiendo el futuro como construcción colectiva e intergeneracional.
De esta manera, en el cruce entre las conceptualizaciones presentadas y los diversos proyectos que el Museo intenta promover bajo ese paraguas, el trabajo intentará realizar un primer balance del trabajo desarrollado y marcar algunas líneas de desarrollos futuros.
Luchas Sindicales en Dictadura y Democracias. El aprendizaje y las falsas antinomia..
Autor(es):
Murray, Juan Patricio (Ministerio Público Fiscal)
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Resumen
Las rencillas entre los distintos sectores del movimiento obrero organizado previo al golpe de estado del 24 de Marzo de 1976, dieron lugar a un debilitamiento del mismo y a la utilizacion de una excusa más como motivo del quiebre institucional por parte de los poderes económicos nacionales y transaccionales que asaltaron el estado utilizando a las fuerzas armadas como fuerza de choque.
El análisis del contexto histórico político del período 1975/1976 y las diversas "batallas" que se libraron en el cordón siderometalurgico Campana-San Nicolás-Villa Constitución, nos dan una idea de cómo se fue gestando un estado de situación en el que desembocó el golpe de estado.
Las consecuencias del mismo fueron sufridas por los sectores sindicales en pugna por igual y desencadenaron sobre todo el pueblo trabajador las políticas neoliberales que venimos sufriendo (con altibajos) hasta el presente.
La comprensión por parte de la militancia y de la dirigencia de los gremios de la falsa antinomia generada desde los polos de poder, permitió en los 90 una resistencia y amortiguación de la devastación producto en parte de esas políticas instauradas, como de cambios tecnológicos sustanciales en el sector siderometalurgico.
El transcurrir del tiempo, la voracidad del sector empresario en la puja distributiva y el aprendizaje sobre los errores cometidos, ha producido una unidad en las distintas vertientes gremiales que constituye hoy en día una barrera contra el avasallamiento de los derechos de los trabajadores, en tanto es el Movimiento Obrero Organizado garantía de del avance sobre sus conquistas, ahora en la utilización del sistema de justicia como ariete en su contra, como también contra todo proceso político que satisfaga sus intereses
Dictadura y Democracia: escenarios de control social y Disciplinamiento..
Autor(es):
Murray, Juan Patricio (Ministerio Público Fiscal)
y
Cámpora, Edith Leticia (UNR)
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Resumen
Invitamos al ejercicio de pensar comparativamente la ciudad de Rosario y los crímenes, desde dos momentos, por un lado la última Dictadura Cívico Militar (1976/1983) y por el otro los homicidios de la última década. Desde ciertos interrogantes analíticos nos proponemos discernir sobre cuales contextos propician el disciplinamiento de las poblaciones y bajo que fines este se genera y logra que estas acepten restricciones a sus libertades y derechos constitucionales
El escrito deriva de dos experiencias profesionales, fiscal federal en causas de lesa humanidad y en causas de narcocriminalidad y delitos complejos, y antropóloga colaborando en ambas instancias judiciales, dentro del Ministerio Público Fiscal de la República Argentina, desde las cuales pudimos observar los números de desaparecidos y asesinados en la ciudad de Rosario durante la ultima Dictadura y comprender que los homicidios vinculados a la narcocriminalidad han superado los peores años de la Dictadura (1976 y 1977). Algunas dimensiones sirven para analizar contextos y reacciones frente a los mismos, si en dictadura madres y familiares generaron un camino de averiguaciones primero, y de resistencias después; hoy los crímenes se sumergen en silencios sociales que van naturalizando muertes, dolores y duelos posibles,
En el presente no existe una maquinaria de persecución, ni es que los crímenes acontezcan desde las orbitas de los estados, pero existe una ausencia de políticas públicas desde los distintos ordenes del Estado que no logra ni disminuir los números de asesinados ni menos aún esclarecer muertes.
La presencia de una narco máquina (Reguillo, 2012) viene avanzando en su poder desde hace más de una década en Rosario. Nuestros interrogantes parten de una perspectiva interdisciplinaria, que visualiza los sufrimientos sociales y plantea algunas respuestas frente a lo que consideramos un nuevo genocidio de los jóvenes en la ciudad..
Derechos Humanos y diversidad sociocultural. Un acercamiento a la problemática de la comunidad Rom de la ciudad de Rosario..
Autor(es):
Pena, Celina (UNR)
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Resumen
En este trabajo intentaremos exponer algunas problemáticas y reflexiones que surgen a partir de un Proyecto de Extensión Universitaria de la Universidad Nacional de Rosario. Dicho proyecto vincula una escuela de nivel inicial y primario donde asisten niños criollos y gitanos de la comunidad gitana/rom del barrio Las Delicias de la ciudad de Rosario. En un contexto de diversidad poblacional tanto culturales como socioeconómicas se evidencian algunas problemáticas en relación a la educación, el estigma y a las violencias territoriales producto de la profundiza desigualdad, la fragmentación social y la ausencia del Estado dentro de un escenario barrial que no es ajeno a la problemática de violencia que está sufriendo la población rosarina en otros barrios. Desde este entramado intentaremos, desde un abordaje socio antropológico, acercarnos a dichas problemáticas desde la perspectiva de los derechos humanos en relación a la comunidad gitana como poseedora de derechos que aún permanecen invisibilizados e incomprendidos.
Para ello entendemos que es importante generar acciones y articular procesos que puedan visibilizar, aceptar y reconocer la existencia, fuera del estereotipo negativo, del pueblo gitano como habitante legítimo de la sociedad apostando a una mayor y mejor participación e inclusión de las distintas generaciones rom/ gitanos por parte del Estado y de la población mayoritaria destrabando prejuicios y desconocimiento acerca de una comunidad que ha sido y sigue siendo discriminada y estereotipada por sus particularidades históricas y étnicas.
Los Juicios por la Verdad de crímenes de lesa humanidad contra las sociedades indígenas y las políticas de Memoria, Verdad y Justicia. Reflexiones a partir del caso de Napalpí.
Autor(es):
Sara Ortelli (IGEHCS-CONICET-UNICEN)
,
Miriam Iglesias (CIEP-UNICEN)
,
Yesica Amaya (CIEP-UNICEN)
y
María Paz Touceda (CIEP-Área de DDHH-UNICEN)
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Resumen
La política de Derechos Humanos argentina es un modelo a seguir internacionalmente, por haber llevado a juicio a los genocidas acusados de delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura cívico-militar-eclesiástica. Tales juicios sentaron un precedente clave para la elaboración de una jurisprudencia en materia de Memoria, Verdad y Justicia y reparación histórica, que posibilitaron instalar fuertemente esta discusión en la sociedad. También se vienen desarrollando desde hace años Juicios por la Verdad vinculados a procesos de genocidio llevados a cabo por el Estado sobre pueblos indígenas en diversas regiones. Estos juicios son posibles porque tales crímenes han sido declarados delitos de lesa humanidad. Sin embargo, en consonancia con los procesos de construcción y consolidación del Estado Nación argentino y con el lugar de las comunidades aborígenes en dichos procesos, los Juicios por la Verdad aún no tienen ante la sociedad en general la relevancia que ameritarían en el campo de los DDHH, del ejercicio de la justicia y de la necesaria reparación histórica sobre estas poblaciones discriminadas, criminalizadas y avasalladas por el Estado y sus cómplices privados. En esta reflexión proponemos visibilizar los Juicios por la Verdad a partir del caso de Napalpí, y trazar ejes comparativos con la última dictadura, ya que creemos que ambos casos responden, en última instancia, al avasallamiento estatal para la imposición de proyectos económicos que propiciaban la desaparición / el exterminio de algunos sectores de la sociedad. Al mismo tiempo, las características y alcances de los procesos de reparación en los diversos contextos, nos permite conjugar algunas propuestas interdisciplinarias para continuar analizando y visibilizando los Juicios por la Verdad en el marco de un Estado y de una sociedad que deben incrementar su compromiso con los DDHH, respetar las diversidades sociales y culturales, y dar respuestas desde la justicia.
Programa ATAJO: derechos sociales y población vulnerable en Rosario (2012-2023).
Autor(es):
Silva, Vanesa Gisel (UNR)
y
Cateina, María Belén (UNR)
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Resumen
Desde hace años, se observa una avanzada neoliberal en Latinoamérica y en particular en Argentina. Según Torrico (2021): “la tendencia hacia la derecha se ha ido consolidando y, a mediados del 2020, más de la mitad de los presidentes en América Latina pertenecen a ese ámbito ideológico.” (Torrico, 2021: 9) Luego agrega: “De manera más o menos simultánea al resurgimiento de la derecha, se empezó a constatar que las amenazas autoritarias volvían a presentarse en la región” (Torrico, 2021: 10)
Este fenómeno nos impulsa a preguntarnos cuáles son los factores que movilizan a la sociedad a valorar positivamente este giro en las políticas hacia la derecha y el autoritarismo, pensando en clave de deudas de la democracia hacia la población y particularmente hacia las clases populares. Es aquí, donde surge nuestro interés por investigar el acceso a la justicia en contextos de vulnerabilidad en los términos de Alejandra Gils Carbó (2022)
Nos proponemos presentar algunos avances de la investigación que estamos llevando adelante en torno al funcionamiento del Programa de Agencias Territoriales de Acceso a la Justicia (ATAJO) a través de un abordaje desde la antropología sociocultural. Se buscará tensionar la información obtenida, con los usos, la accesibilidad y la apropiación que tienen dichas agencias en los barrios. Nos interrogamos acerca del origen, diseño e implementación del programa ATAJO en relación a las perspectivas de los habitantes de los barrios en donde se asienta tal programa.
Por último, nos interesa también, plantear algunas líneas por las cuales seguirá la investigación a raíz de los avances obtenidos hasta el momento.
Derecho a la comunicación en Rosario: experiencias mediáticas en contexto.
Autor(es):
Telleria, Maria Cecilia (ISHIR-CONICET-UNR / CAIS-UNR)
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Resumen
En la presente ponencia exploramos las experiencias mediáticas comunitarias, alternativas y populares y sus modos de ejercicio del derecho a la comunicación en la ciudad de Rosario en el siglo XXI. Estas experiencias nos muestran en sus prácticas, modo de organización y agendas, la situación de concentración mediática en nuestro país que se viene produciendo desde los años 90. Este creciente proceso de concentración comenzó a generar tensión con las propuestas de democratización de la comunicación y el derecho a la comunicación reconocidas como Derecho Humano en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966). Esas tensiones se han transformado en banderas reivindicativas y en estrategias de alianzas en redes de reflexión y acción sobre los sentidos de la comunicación y los medios en la sociedad, reconociendo que la comunicación es un derecho y no una mercancía, y que es vital para el desarrollo democrático de las sociedades todas. De esta manera, expondremos sobre dichas prácticas locales situadas en contextos sociohistóricos y políticos municipales, provinciales y nacionales. Esta ponencia se nutre de investigaciones que venimos desarrollando con enfoque socioantropológico, etnográfico y/o relacional sobre los medios comunicación comunitarios en la ciudad de Rosario (Revista Ángel de Lata 2000-2012), en el Noreste argentino (Instituto de Cultura Popular, 1970-2020) y sobre el ejercicio del derecho a la comunicación en las revistas culturales de Rosario en el marco de políticas en comunicación y cultural (2000-presente).
La masacre de San Patricio: el trauma de la comunidad palotina.
Autor(es):
Varela, Ramiro Alfredo (Palotinos por la Memoria, la Verdad y la Justicia / IDAES-UNSAM)
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Resumen
La ponencia abordará la transmisión generacional de una memoria traumática vinculada a un crimen de Estado como fue “La masacre de San Patricio”, nombre con el que se conoce al asesinato de cinco religiosos palotinos a manos de la dictadura cívico-militar ocurrido el 4 de julio de 1976 en el barrio porteño de Belgrano. La exposición está organizada en tres apartados. El primero de ellos reconstruye los sucesos que tuvieron lugar la noche del crimen y durante los días posteriores, para luego presentar las distintas líneas de investigación en torno al hecho y desandar el periplo judicial de la causa en la que se investiga la autoría material del quíntuple homicidio, desde el inicio de la instrucción hasta el presente. El segundo apartado está centrado específicamente en el trauma que significó el exterminio sufrido por la comunidad palotina y en sus efectos a lo largo del tiempo, problematizando las particularidades que presentó su transmisión intergeneracional a través de los canales de la educación formal en un ámbito como el Instituto San Vicente Pallotti, el colegio parroquial de San Patricio. El último apartado comenzará por identificar algunas de las transformaciones que experimentó la construcción y difusión de la memoria por parte de la comunidad palotina a partir del 40° aniversario del hecho, para luego detenerse en el trabajo que desarrolla el colectivo Palotinos por la Memoria, la Verdad y la Justicia y finalmente compartir unos breves comentarios.
Despojos de las poblaciones indígenas por parte del Estado Argentino. El caso de la comunidad mapuche de Carhué.
Autor(es):
Varisco Sofía (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (CONICET). Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires (ICA-FFYL-UBA))
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Resumen
Debido al carácter dinámico de las prácticas y relaciones sociales, es primordial estudiar el pasado y el presente en términos de vínculos. En este sentido, son centrales los trabajos que realizan recorridos socio-históricos para dar cuenta de las diversas políticas desplegadas desde la invasión colonial caracterizada por la ocupación militar y posterior colonización civil. En esta ponencia remarcamos las potencialidades de integrar un abordaje antropológico que priorice una perspectiva de larga duración sobre las disímiles problemáticas que han atravesado las poblaciones indígenas en Argentina. De este modo, buscamos enmarcar el caso de la comunidad mapuche de Carhué, provincia de Buenos Aires, en una dimensión histórica a fin de poder vincularlo con un proceso más amplio y prolongado. Consideramos que estas reflexiones pueden ser un aporte para visibilizar la violencia y el racismo por parte de diversos actores sociales e instituciones estatales, que aparecen en distintos momentos históricos y que, en algunas cuestiones, continúan hasta nuestros días. Partimos de considerar la importancia de visibilizar las condiciones de explotación que fueron impuestas, las lógicas de clasificación social y las construcciones histórico-sociales. Ello nos permitirá, por un lado, problematizar e intentar desnaturalizar los constructos sobre las y los indígenas en general y, por otro lado, rever críticamente la negación e invisbilización del discurso que legitima su presencia urbana. De igual forma, podremos pensar el tema de la comunidad de Carhué en estrecho vínculo con la zona en donde se encuentra y los múltiples factores sociales e históricos que los han interpelado. Por último intentaremos poner en diálogo la historia de despojo de los grupos con el proceso de revalorización étnica y las estrategias organizativas de las familias mapuches que intentan demostrar su presencia en el ámbito urbano de Carhué y hacer cumplir sus derechos.
Abordajes interdisciplinarios en las Asesorías Integrales del CIAJU: una aproximación desde la práctica antropológica.
Autor(es):
Victoria Zenon (UNR)
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Resumen
El presente trabajo deriva de mi experiencia en una práctica pre-profesional en las Asesorías Integrales del Centro Interdisciplinario de Acceso a la Justicia (CIAJU). La misma se convirtió en el eje del ejercicio de investigación para la materia Metodología y Técnicas de la Investigación III; así como también en mi futura tesina.Las Asesorías Integrales tratan de una política de extensión universitaria compuesta por equipos de trabajo interdisciplinarios que integran trabajadorxs sociales, abogadxs, psicólogxs y antropólogxs. Desde allí se brinda asesoramiento gratuito a la comunidad en temas referidos tanto al acceso a la Seguridad Social y Laboral; a conflictos en niñez y adolescencia; a conflictos territoriales y de acceso a la vivienda; a la violencia institucional y a la violencia de género, entre otros. Las mismas se despliegan en 4 puntos de acceso de la ciudad de Rosario, a saber: la Biblioteca ‘Juanito Laguna’ (Santa Lucía), la Biblioteca ‘Empalme Graneros’ (Empalme Norte), la Escuela Primaria ‘Sergio del Coro’ (Ludueña) y el Centro Preventivo Local de Adicciones, CePLA (República de la Sexta); todos ellos atravesados por contextos de desigualdad social. El CIAJU busca de esta manera, a través de las Asesorías, poder generar cierta construcción de ciudadanía y acceso a los derechos. En este escrito partiré en primera instancia de mi participación en una experiencia pre-profesional, desde donde analizaré las prácticas interdisciplinarias generadas al interior de las Asesorías Integrales del barrio República de la Sexta. Pondré énfasis en la descripción de tales Asesorías y en los diferentes abordajes planteados desde las distintas disciplinas que participan en las mismas.