El presente trabajo tiene por objetivo abordar la dimensión espacial del servicio público ciudadano de recolección de residuos o saneamiento urbano de la ciudad media Olavarria llevado adelante formalmente por Transportes Malvinas Argentinas, en un contexto incipiente de reconversión y coexistencia de aquel con el programa Gestión Integral de Residuos Olavarria. Centrándonos en el imaginario massmediático buscamos analizar los componentes del entramado de construcciones imaginarias con que se referencia esta iniciativa en el marco local. La interpretación de este fenómeno señala, en principio, tres procesos simultáneos: 1) la fragmentación de la planta urbana a partir de la sectorización barrial que el programa GIRO imparte progresivamente con la consecuente promoción y educación hogareña para la clasificación de los residuos de cada vivienda; 2) el desplazamiento de “los cartoneros” organizados en el marco de la Cooperativa Viento en Contra, miembros de la Red de Reciclado con Inclusión Social bajo la óptica del Movimiento de Trabajadores Excluidos, aglutinados a su vez en la Federación Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores (UTEP) y la lucha de éstos en defensa de su legítimo trabajo y reconocimiento; y, 3) la puesta en escena de la “basura” como un producto revalorizado, es decir, convertida en mercancía. Desde la antropología urbana proponemos posibles lecturas de aquello que aparece como un proceso de hiperadjetivación de la ciudad de Olavarria como “ciudad limpia” y “ciudad verde”, buscando evidenciar la negatividad de estos procesos.

El trabajo propone abordar la producción de sentido que mujeres desarrollan al realizar sus tareas domésticas cotidianas vinculadas a la manipulación de alimentos y al mantenimiento de la higiene del hogar en el contexto de la implementación de una prueba piloto de separación de residuos urbanos en dos barrios de la ciudad de Olavarría durante 2022. En continuidad con mi interés en las técnicas industriosas del cuerpo que se estructuran con actividades de limpieza (Galarza 2019), y en un momento de reconversión del servicio público local de gestión integral de residuos, analizo dos tipos de disposiciones respecto al servicio público. La primera coincide con lo que los gestores de una ONG junto al municipio sugieren para facilitar la separación: la incorporación de nuevos objetos en la cocina y la adhesión a los días y horarios de recolección. La segunda disposición es la de las mujeres que rechazan separar sus residuos para evitar "tener las casas sucias". Si bien el programa brinda pautas para evitar la contaminación cruzada del material orgánico (que se convertiría luego en compost) y del material seco (acopiado y vendido luego por el municipio), en su repertorio para el cambio de comportamiento de los usuarios domiciliarios, el tema de la mugre, los olores y las moscas –el principal reclamo de las amas de casa- resulta secundario o directamente inexistente. Siguiendo la propuesta de la etnografía de la oikonización, y una definición histórico-estructural y significacional de lo urbano (Gravano 2020), se describen ciertas prácticas de carácter vernacular (Geertz, 1983) que contribuyen a la clasificación de aquello que se considera basura dentro del ámbito doméstico. Palabras clave: práctica vernacular, residuos, espacialidad doméstica

Puerto Norte es parte de un proyecto urbano de la ciudad de Rosario denominado: Centro de Renovación Urbana Scalabrini Ortiz. Se trata de un proyecto público- privado que fue desarrollado en dos fases, desde el año 1996 y continúa en el presente. En la segunda fase, que comenzó en el año 2005, se lleva a cabo el Plan especial para Puerto Norte que se complementa con ordenanzas específicas para cada una de las Unidades de Gestión que lo conforman, donde se han construido torres destinadas a vivienda y oficinas de alta gama, ubicadas sobre la costa del río Paraná, en la avenida Luis Cándido Carballo a la altura 148. Frente a Puerto Norte, se encuentra la villa del tradicional barrio Refinería, ésta está situada sobre un espacio destinado a una de las Unidades de Gestión pertenecientes al gran proyecto urbano Puerto Norte. La villa del barrio Refinería actualmente está habitada por, aproximadamente, unas sesenta familias. El propósito de este trabajo es describir, desde una perspectiva antropológica, los sentidos que construyen los residentes de las torres y los residentes de la villa acerca de los usos y apropiaciones del espacio barrial, y cómo son las representaciones que tienen el uno del otro. Por último, se reflexionará acerca de cómo los habitantes de la villa del barrio y los habitantes de las torres significan las transformaciones socio-espaciales de Puerto Norte en su cotidianeidad barrial.

En la actualidad, uno de los mayores desafíos que enfrenta la humanidad es la gestión de los efectos que sus propias actividades generan, y que a su vez amenazan la habitabilidad de la propia humanidad. La creciente generación de residuos representa quizá, uno de los problemas más urgentes, entre otras cosas, porque la tasa de generación está creciendo incluso más rápido que la tasa de urbanización. Esto se debe en parte, a que la generación de residuos de un ciudadano urbano puede ser hasta cuatro veces mayor que la de un ciudadano rural (Hoornweg et al.;2013). En este sentido, la recuperación y valorización de residuos constituye una actividad de larga data, que se ha desarrollado en países con distintas condiciones económicas, institucionales y culturales como Japón, India o Estados Unidos En América Latina en general, y en Argentina en particular, esta actividad ha sido históricamente una práctica de subsistencia para los sectores sociales más desfavorecidos. En este sentido, se entiende que los elementos que se recolectan pasan por distintas etapas en el proceso de valorización, el pasaje de basura a material resulta indispensable para comprender esta dinámica. Esta conversión de la basura en material se inscribe en otro entramado de relaciones sociales, en otro circuito productivo, en otras formas de nominarla y relacionarse con ella (Carenzo, 2011). La presente ponencia pretende indagar acerca de la relación entre, la manera de nominar los residuos y el modo en que estos se construyen en cuanto de la semiótica de los materiales, es decir que no solo permiten clasificarlos taxonómicamente, sino también reincorporarlos como recursos. En tal sentido, la vida social de un objeto, su conversión en residuo y su posterior reconversión en material esta imbricado en una serie de significados vinculado a su materialidad como potencia y posibilidad.

Este trabajo reflexiona sobre la modificación de nombres propios como recurso aplicado al estudio antropológico de identidades emblemáticas en urbanizaciones de escala media. El eje de análisis es la ficcionalización de realidades empíricas en ciudades de la región centro bonaerense. Se conjugan antecedentes de una antropología de lo urbano con aspectos metodológicos para desarrollar dos tópicos: 1) la ciudad media como objeto de estudio y la medianidad como categoría de análisis y 2) el uso de nombres ficticios en el texto etnográfico. El eje propuesto surge de la articulación de tres dimensiones que atraviesan mi práctica de investigación. La primera es metodológica y hace referencia al carácter reflexivo de la labor antropológica. La segunda es teórico-conceptual y se apoya en la antropología urbana como área temática que permite indagar de manera específica los contextos urbanos de interés. La tercera es vivencial y manifiesta una recurrente indecisión respecto a la modificación de nombres de los referentes empíricos observados en distintas instancias del proceso de investigación. La reflexión se elabora desde el campo de estudio sobre lo urbano para objetivar características de las ciudades en las que se estudia la producción de identidades urbanas públicas mediante un fenómeno que identifico con el concepto de emblematización y su producción vernacular. Palabras clave: ciudad media - reflexividad - estudio antropológico - nombres ficticios

En el siguiente trabajo presento la perspectiva teórica metodológica por la que abordo el caso referido a la patrimonialización (Sánchez-Carretero, 2012) de la “Vieja Estación”, una ex estación de ferrocarril de la ciudad de Olavarría que funcionó como tal hasta el año 1968 y luego de su cierre ha tenido diversas funcionalidades. Entre ellas, como escenario de diversas expresiones artístico-culturales. Desde hace 15 años una Mutual de Arte Popular trabaja por su “puesta en valor” y transformación en un centro cultural. La ciudad de Olavarría, lejos de ser un receptáculo de la “Vieja Estación” es parte constitutiva del fenómeno (Boggi y Galván, 2016), el cual se encuentra en reconfiguración permanente en términos materiales y simbólicos. Hacer hincapié en el carácter urbano de nuestro objeto de estudio implicó construir una mirada teórica y metodológica desde un triple enfoque histórico-estructural-significacional (Gravano, 2018). El caso de estudio no puede ser comprendido sin profundizar en la historia de las funcionalidades de la estación, asociada a procesos de recualificación urbana (Vera, 2018) que apuntaron a su valorización-desvalorización-revalorización (Graeber, 2018). Asimismo, las contradicciones mismas que estructuran el fenómeno se relacionan con procesos simbólicos asociados a la dimensión vivida de los actores sociales que se vinculan con la “Vieja Estación”. Esa dimensión significacional se encuentra enlazada con procesos políticos y económicos más amplios, los cuales fueron decisivos para el funcionamiento, cierre de la estación y actual “recuperación”.

Este trabajo tiene como finalidad exponer los resultados de una investigación antropológica en curso. El objetivo la presente ponencia consiste en indagar en las lógicas socioculturales que operan en la constitución del comercio barrial como forma de aprovisionamiento. Este estudio se llevó a cabo en la ciudad de Olavarría, durante el período 2016-2022, tomando como referentes empíricos centrales, a comercios situados en el barrio Belgrano. Durante el trabajo de campo etnográfico pude compilar una serie de relatos populares referidos a experiencias de consumo en comercios barriales. Un primer análisis reveló la recurrencia de ciertos elementos como “la trampa con la balanza”. A partir de la identificación de este tópico, propuse comparar las formas discursivas con las prácticas concretas de consumo en que los relatos aparecían explícita o implícitamente referenciados. La hipótesis de trabajo sostiene que estas expresiones populares se vinculan con el proceso de reconversión del sistema de aprovisionamiento urbano, en el contexto de hiperconcentración y de transnacionalización del comercio alimenticio. Proceso que en el rango medio adquiere una especificidad que incluye lo pueblerino y lo barrial. Esta reconversión se realiza material y simbólicamente en, y a través de, dichas narrativas. Este trabajo se proyecta finalmente hacia la construcción del concepto de aprovisionamiento urbano como totalidad histórica. Concepto que permitiría abordar las formas populares del aprovisionamiento y sus configuraciones espaciales en el proceso de urbanización capitalista Palabras claves: Narrativas; comercios de barrio;; aprovisionamiento urbano.

La ponencia se constituye a partir del informe final de la cursada de la cátedra de Antropología Urbana de la Carrera de la Licenciatura en Antropología Social de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro. El trabajo de investigación tuvo lugar en un barrio ubicado en el extremo suroeste de la ciudad de Olavarría, que se encuentra ubicada en el centro sureste de la provincia de Buenos Aires de la República Argentina. Desde un punto de vista antropológico, un espacio posee tanto una dimensión material como simbólica, por lo que fue preciso imbuirme en la visión emic de los vecinos y las vecinas con el fin de registrar los sentidos que le otorgan al espacio y los modos en que se construye la identidad barrial. Durante las indagaciones fueron surgiendo distintas espacialidades vividas por los/las/les habitantes, contrastes para nombrar al barrio y estrategias para justificar dicha nomenclatura. Por ello, el análisis busca dar cuenta del espacio significacional de una superficie territorial urbana recurriendo a la categoría de imaginarios barriales, mediante los cuales los actores sociales no sólo viven en el barrio, sino que viven el barrio mismo, construyéndolo como representación simbólica.

El objetivo de este trabajo es analizar las trayectorias habitacionales de los/las estudiantes de la Universidad Nacional de José C. Paz y los modos de relacionarse con su hábitat a partir de su experiencia universitaria. José C. Paz es una localidad del conurbano bonaerense con amplias dificultades de acceso a servicios de calidad (agua potable, cloacas, transporte) y habitacionales, por lo que es relevante comprender el entramado actoral que se construye entre la universidad, las organizaciones sociales-territoriales y los/as estudiantes, a la luz de sus experiencias y vivencias barriales en torno a esta problemática referida al hábitat. En este marco, se propone dar cuenta también de las estrategias conjuntas que despliegan los/as estudiantes y los aportes que se generan a partir de los saberes académicos y la práctica territorial. La ponencia se sostiene sobre una estrategia metodológica cualitativa, a través de entrevistas semiestructuradas realizadas a 10 estudiantes de la UNPAZ, que se encuentran cursando la carrera de Licenciatura en Trabajo Social. Sumada a ello se procederá a la realización de entrevistas a diferentes organizaciones locales abocadas a temas relativos al hábitat, como así también a funcionarios municipales orientados a intervenciones en materia habitacional. Algunas preguntas que guían el trabajo son: ¿Qué relevancia poseen los temas de hábitat en general y habitacional en particular para los/as estudiantes de UNPAZ? ¿Cuáles son sus trayectorias habitacionales y qué problemas en relación al hábitat/habitacionales identifican en los barrios en que residen en el partido de José C. Paz? ¿Pueden identificar la adquisición de conocimientos teóricos para intervenir profesionalmente en situaciones cuyo objeto sea el hábitat o lo habitacional? ¿Qué espacios o propuestas recibieron las/los estudios desde la Universidad en vinculación al tema? ¿Qué expectativas se poseen desde los funcionarios en relación a la presencia de la Universidad en el territorio? ¿Puede identificarse potencialidades?

El presente trabajo se propone abordar las “batallas de gallos” que se desarrollan en el marco del evento “Molinos de Guerra”, competencia de freestyle, durante los años 2022 y 2023 en la ciudad de Azul como vitrinas urbanas. Las batallas son eventos en los que dos o más raperxs se enfrentan mediante la improvisación de rimas sobre un escenario ante la mirada de un público y de, al menos, tres jueces que deciden quién gana la disputa. Para ello, se va a analizar cómo la ocupación y utilización de los espacios públicos (es decir: plazas, balnearios, veredas, etc.) y privados (teatros, salones, etc.) de la ciudad son intervenidos por lxs participantes mediante puestas en escena. El concepto de vitrina urbana, de Silva (1992) será de suma pertinencia para mostrar cómo se construyen socialmente distintos espacios para “ver y ser vistos” a través de las puestas en escena, relacionando sus dimensiones material y simbólica respectivamente. El análisis se servirá también de los conceptos de performance de Howard Becker (1982) y dramaturgia social de Erving Goffman (1959). Ambos permitirán complementar el análisis de las “vitrinas”. Palabras clave: Batallas de gallos; vitrina urbana; espacios públicos y privados.

El objetivo de este trabajo es indagar cómo distintas espacialidades del sistema urbano son utilizadas para proveer servicios públicos. El tipo de espacialidad al que me refiero se caracteriza por su constitución histórica en relación con una lógica de reproducción socio-comunitaria, abarcando centros culturales, escuelas profesionales, centros de catequesis, salones de eventos, plazas o espacios recreativos. Durante mi trabajo de campo, realizado entre 2021 y 2022, llevé a cabo observaciones participantes y entrevistas a trabajadores de la vacunación contra el Covid-19. Pude registrar que estos espacios se utilizaron de manera descentralizada e intermitente para brindar servicios de promoción y prevención de la salud. En su desplazamiento por la ciudad (bajo la denominación de “campaña de vacunación”) los actores reflejaban sus percepciones y vivencias sobre la movilidad y el uso de las distintas espacialidades con expresiones como "mudanza", "llegada al barrio", "relocalización" “posta” “campaña” o "remover el vacunatorio" Mi problematización antropológica busca desnaturalizar la movilidad que caracterizó la prestación de este servicio de salud, y reflexionar sobre la forma en que los actores se representaron, vivieron, resignificaron y dieron uso a las diferentes espacialidades urbanas en el contexto de las campañas de vacunación en una ciudad media de la Provincia de Buenos Aires.

La presente ponencia, enmarcada en el campo de la Antropología Urbana, forma parte del proceso de producción de mi tesis de Licenciatura, iniciado en 2019. El interés general de la tesis, se centra en abordar antropológicamente la producción social de espacialidades urbanas donde se producen y consumen actividades recreativas y musicales rockeras, en una ciudad media del centro-sur bonaerense. Estas espacialidades urbanas rockeras pueden ser caracterizadas, de manera general, como casas reacondicionadas para la realización de fiestas y recitales públicos, centros culturales autodenominados independientes, o locales bailables donde se realizan recitales de rock. En esta oportunidad, se expondrán los resultados del trabajo de observación participante realizado en un centro cultural no municipal y una casa privada “abierta”, durante recitales de rock y heavy metal, entre 2019 y 2021. A través del análisis de los principales momentos de la fiesta rockera -previa, recital y post recital- se busca dar cuenta de los componentes festivo-rituales del rock (Citro,1997;2000) local, como expresiones de lo popular desde la perspectiva bajtiniana. Finalmente, se presentarán las reflexiones sobre la analogía entre la fiesta ritual rockera y los rituales de rebelión analizados por Gluckman (1987) en África.

ENTRE LA UNIVERSIDAD Y LA CÁRCEL: El espacio urbano vivido desde la perspectiva de docentes-tutores. Raquel Lacaria. raquellacaria@gmail.com FACSO-UNICEN GT "Antropología de lo urbano" Resumen El objetivo de la ponencia es conocer los sentidos con que los docentes-tutores del Programa de Educación en Contexto de Encierro (PECE) , significan la espacialidad desde sus experiencias como docentes universitarios en la cárcel. Dicha función, es construida dentro del PECE, y refiere a brindar orientación a las personas que están inscriptas en las carreras que se ofrecen desde la facultad, para preparar las materias en las que se presentan en carácter de alumnos libres. Este trabajo se enmarca en un proceso de investigación más amplio titulado “La producción social de espacialidades de libertad en contextos de encierro. Entre la universidad y la cárcel” cuyo objetivo general consiste en conocer los sentidos con que un grupo de actores, que participan de un programa universitario en cárceles de ciudades de escala media, simbolizan y usan los espacios dentro de las unidades penales en el marco de sus actividades cotidianas para producir significacionalmente experiencias de libertad en el contexto de encierro. Los referentes empíricos de la investigación son las unidades penales (U.P.) N°2 y 38° de Sierra Chica y la N° 52 de Azul. Partiendo de preguntarnos cómo el espacio es significado, representado, usado, vivido e imaginado, por los actores sociales que lo habitan, intentaremos identificar la perspectiva nativa con que los docentes tutores significan la espacialidad del aula universitaria en las unidades penales nombradas. El abordaje de este trabajo asume un enfoque etnográfico, lo que supone la construcción de la otredad desde la reflexividad. Para ello será preciso comenzar por captar la perspectiva emic. Palabras claves: Espacialidad. Significación. Libertad

Este trabajo está enmarcado en una investigación en curso que aborda el análisis de imaginarios sociales urbanos en torno a la noción de Economía Social y Solidaria (ESS) en Azul, una ciudad media del centro de la provincia de Buenos Aires. Particularmente en esta ponencia, propongo analizar la relación entre las imágenes de la ciudad producidas históricamente en el proceso de urbanización de las ciudades medias del centro bonaerense caracterizadas por Gravano (2005) y las prácticas y representaciones en torno al hacer feria en Azul, en el período 2016-2018. Este análisis se llevará a cabo en el marco de las negociaciones por el armado de puestos en las ferias de la Asociación Civil Cervantes (ACC), un grupo de feriantes que se adscribe al movimiento de la ESS. El interrogante que surge es ¿Cómo aparece la imagen dominante de “ciudad cultural y administrativa” en la producción de la feria de la ACC y qué efectos concretos tiene sobre en el quehacer feriante asociado a una Economía Social y Solidaria? El abordaje metodológico se desarrolló a partir de estrategias de investigación cualitativas, como entrevistas semi estructuradas y conversaciones informales, observación participante, análisis de fuentes documentales y redes sociales. retomo. A través de la metáfora del palimpsesto (Gravano, 2005) intentaré mostrar que las imágenes o identidades urbanas que se forjaron en otras coyunturas históricas, reaparecen y se proyectan cumpliendo una función social concreta. Para el caso estudiado, pude observar que el emblema de “ciudad cultural” emerge en el marco de conflictos y negociaciones en el armado de ferias, - legitimando y deslegitimando determinadas formas de hacer feria- y en la construcción identitaria de la organización en torno a la ESS. Palabras clave: ferias de la ess, proceso de urbanización- ciudad media -palimpsesto