Nos proponemos en este artículo acercar las posiciones de dos autores, Richard Rorty y Michel Foucault -que, tanto por la tradición a que pertenecieron como por su derrotero político, suelen ser tratados como muy alejados- a partir de un punto: su intento de sobrepujar al marxismo, y en particular a la noción de una "crítica de la ideología", desde una concepción de la subjetividad y el conocimiento en la línea de la constatación de su carácter fáctico. Nos proponemos demostrar (1) que, junto con el propio Habermas, ambos autores incurren en una comprensión superficial de la "filosofía del sujeto" -malinterpretada como una suerte de idealismo inmanentista- que los hace ignorar antecedentes de sus propias tesis, y (2) que las premisas que la tradición materialista proporciona permiten desarrollar, a partir de la tematización del carácter fáctico del pensamiento, consecuencias críticas que (2a) en Foucault sucumben -pese a su intención "radical"- ante la indiferenciación total producida cuando se eleva a tesis epistemológica la opción metodológica de analizar la verdad solo desde el punto de vista de su dimensión de facticidad, y (2b) en Rorty son vueltas del revés en un dogmatismo que solo identifica en su pensamiento presupuestos sociales para eximirlos de crítica.