La función del padre ha sido desde el comienzo de la obra Freudiana un operador central que se ha constituido como referencia permanente para abordar las modalidades de “normalización” en las neurosis. Desde el padre perverso de las escenas sexuales infantiles de sus histéricas, pasando por el padre de la horda de Tótem y tabú, hasta la nostalgia del padre protector de El porvenir de una ilusión, la instancia paterna siempre se presenta como ordenador para su clínica. Moisés y la religión monoteísta, al ser uno de sus últimos textos, se convierte en un lugar privilegiado para apreciar el estatuto de la función paterna al final de su obra. El presente trabajo intentará situar el lugar otorgado a la función paterna en dicho texto, para luego, a partir del Moisés de Miguel Angel, contraponerla con la idea de Lacan de la función del mito y el concepto del padre real establecido en el Seminario 17.