En mi trabajo investigativo inicié una postura en torno a las masculinidades libertarias, como un ejercicio emancipatorio en tanto que recoge la voz de los subalternizados en sus propios escenarios, haciendo grieta en la colonialidad del poder, que Quijano comprendió como “la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder” (2007, p. 93), y que más adelante presenta como “colonialidad de las relaciones de género” (p. 122), las cuales, gracias a las aportaciones desde los estudios interculturales y a la apuesta interseccional (Hill & Bilge, 2019; Lugones, 2008; Viveros, 2016), se vuelven tema de estudio y discusión como instrumento de control.