Proponemos una tesis genealógica según la cual el inconsciente posee una raíz filogenética, al entenderlo no como una mera construcción cultural o exclusivamente clínica, sino como una mutación adaptativa en el marco de la teoría de la evolución. A partir de una reconstrucción lógico-conceptual que va desde el continuo empírico natural, representado por la tautología (P ? P), hasta su subversión por la contradicción (P ? ¬P), se argumenta que la emergencia del inconsciente supone una ruptura en la lógica natural de la vida. Esta ruptura se vincula con la aparición del lenguaje y la instauración del sujeto, cuyo fundamento no es empírico sino simbólico. En este contexto, el inconsciente puede entenderse como una forma de adaptación estructural —no biológica, sino lógica— que transforma el principio de selección natural en un principio de subjetivación simbólica. Esta mutación no sólo permite el lenguaje, sino que lo anticipa como condición estructural, al fundar una relación negativa con el ser. Así, el hablante queda atravesado por una pérdida ontológica estructural, que impide clausurar el sentido del continuo empírico: por tolerar la existencia del no-ser, o peor aún, la posibilidad de la inexistencia del ser es que queda obliterada la posibilidad de comprender la totalidad del continuo empírico para siempre para el hablante. Palabras clave Inconsciente - Filogénesis - Mutación - Lenguaje ABSTRACT THE PHYLOGENETIC ORIGIN OF THE UNCONSCIOUS This paper puts forward a genealogical thesis according to which the unconscious has a phylogenetic root, not as a purely cultural or clinical construct, but as an adaptive mutation within the framework of evolutionary theory. Through a logical-conceptual reconstruction —from the natural empirical continuum represented by the tautology (P ? P), to its subversion through contradiction (P ? ¬P)— it is argued that the emergence of the unconscious constitutes a rupture in the natural logic of life.This rupture coincides with the advent of language and the constitution of the subject, grounded not in empirical data but in symbolic structure. The unconscious may thus be understood as a form of structural adaptation —not biological but logical— that transforms the principle of natural selection into a principle of symbolic subjectivation. This mutation not only makes language possible, but anticipates it as a structural condition by founding a negative relation to being. Consequently, the speaking subject is marked by an ontological loss that renders the empirical continuum permanently inaccessible: “By tolerating the existence of non-being, or worse, the possibility of the non-existence of being, the possibility of grasping the totality of the empirical continuum is obliterated forever for the speaker.” Keywords Unconscious - Phylogenesis - Mutation - Language