El siguiente trabajo se propone realizar un recorrido conceptual y bibliográfico sobre las alucinaciones desde una perspectiva psicoanalítica, tomando como eje rector el caso presentado por Lacan en el Seminario 3 (1955-56), en su clase “Vengo del fiambrero”. Nos preguntamos en primera instancia: ¿por qué “Marrana” -significante oído por la paciente- es una alucinación? Y en una segunda instancia, se trazará un puente entre la clase del Seminario 3 (Lacan, 1955-56) y el escrito De una cuestión preliminar a todo tratamiento de la psicosis (Lacan, 1957-58). La idea de Lacan para la psicosis es que hay significantes que no fueron afirmados en el aparato que retornarán sin tramitación simbólica, en lo Real. Esto lo lleva a proponer un modo de pensar el fenómeno alucinatorio no como trastorno de la percepción, sino como trastorno del lenguaje. La alucinación será un elemento que queda por fuera de la cadena significante, que es escuchado y atribuido al otro semejante. Contamos con un objeto que no puede decirse, que es rechazado, y que aparece vía alucinación como una palabra. “Marrana” permite a la paciente salir de la perplejidad, nombra lo indecible, el ser de goce. Allí se puede ubicar el germen de lo que Lacan luego llamará objeto indecible. Palabras clave Alucinación - Trastorno del lenguaje - Real - Semejante ABSTRACT MARRANA: FROM THE SIGNIFIER IN REALITY TO THE WORD LADEN WITH INVECTIVE. FROM THE SEMINAR TO WRITING The following work aims to undertake a conceptual and bibliographical overview of hallucinations from a psychoanalytic perspective, centered around the case presented by Lacan in Seminar 3 (1955-56), in his class “I Come from the Deli”. We initially ask ourselves: why is “Marrana”—the signifier heard by the patient—a hallucination? And secondly, we will establish a bridge between the class in Seminar 3 (Lacan, 1955-56) and the text “From a Preliminary Question to Any Treatment of Psychosis” (Lacan, 1957-58). Lacan’s idea for psychosis is that there are signifiers that were not affirmed in the apparatus and will return without symbolic processing, in the Real. This leads him to propose a way of understanding the hallucinating phenomenon not as a perceptual disorder but as a disorder of language. The hallucination is an element that remains outside the chain of signifiers, which is heard and attributed to the similar other. We have an object that cannot be said, which is rejected, and that appears through hallucination as a word. “Marrana” allows the patient to move out of perplexity; it names the unspeakable, the being of “jouissance”. Here, the germ of what Lacan would later call the indecipherable object can be located. Keywords Hallucination - Language disorder - Real - Similar other