Este trabajo propone una crítica epistémica y ontológica a los abordajes tradicionales con varones que ejercen o han ejercido violencia hacia las parejas, cuestionando la reproducción de categorías trascendentes como “nuevas masculinidades”. En contraposición, se articula una perspectiva basada en la Teoría de la Subjetividad y la Epistemología cualitativa de Fernando González Rey y una ontología de la potencia desde Spinoza, leída por Negri y Deleuze. Se sostiene que la subjetividad no debe abordarse como estructura estática ni como atributo, sino como potencia constitutiva relacional, afectiva y situada. La imaginación, el cuerpo y los afectos no son residuos irracionales, sino dimensiones ontológicas fundamentales en la constitución del sujeto. Desde esta visión, se plantea una praxis grupal micropolítica, orientada a producir conmociones subjetivas mediante estrategias corporales y performáticas que desestabilicen configuraciones subjetivas cristalizadas de poder. La masculinidad, como categoría universal trascendente, bloquea la potencia y encubre la práctica concreta del daño. A partir de experiencias corporales, afectivas y simbólicas, se busca reactivar la producción de sentidos subjetivos alternativos, éticos y colectivos. Esta perspectiva no reemplaza una moral por otra, sino que impulsa la creación afirmativa de lo nuevo como condición para la transformación subjetiva y social. Palabras clave Teoría de la subjetividad - Epistemología cualitativa - Potencia constitutiva - Violencia masculina ABSTRACT SUBJECTIVITY THEORY, ONTOLOGY, AND CONSTITUTIVE POWER: ALTERNATIVES TO THE APPROACH TO MEN WHO EXERT VIOLENCE IN NEW MASCULINITIES This work offers an epistemological and ontological critique of conventional approaches to men who have used violence against their partners, questioning the reproduction of transcendent categories such as “new masculinities.” As an alternative, it develops a framework grounded in Fernando González Rey’s Theory of Subjectivity and Qualitative epistemology; and also a Spinozist ontology of constitutive potency, inspired by readings from Negri and Deleuze. Subjectivity is not understood as a static structure or a set of attributes, but as a relational, affective, and situated constitutive force. Imagination, the body, and affect are not irrational residues but key ontological dimensions of subject formation. From this standpoint, a micropolitical group praxis is proposed, using embodied and performative strategies to produce subjective shifts and destabilize crystallized subject configurations. Masculinity, as a universal and transcendent category, blocks the flow of potency and masks concrete practices of harm. Through embodied, affective, and symbolic experiences, the aim is to reignite the production of ethical and collective alternative subjective senses. Rather than replacing one moral code with another, this approach fosters the affirmative creation of the new as a condition for subjective and social transformation. Keywords Subjectivity theory - Qualitative epistemology - Constitutive po-