Para Freud, Kant se encontraba equivocado al considerar al tiempo y al espacio como formas a-priori, lo que implica que cada quien tendrá una relación singular con el tiempo. Al considerar Freud que el inconsciente no conoce el tiempo,él inventa una“revolución temporal” a partir del término nachträglich, una temporalidad no lineal. Así encontramos en la obra de Freud conceptos como “fijación”, “trauma” y “deseo” que implican cambios en la concepción clásica de entender el paso del tiempo. En cambio, en relación al espacio encontramos un gusto mayor en Jacques Lacan por la topología que se corona con la invención de un neologismo: extimidad. Nombre para ubicar el das Ding freudiano, en un primer momento, y luego, para ubicar allí al objeto a. Nombre para nombrar el lugar de lo imposible, eso que a la vez externo pero al mismo tiempo lo más íntimo. La presentación articulará las nociones de tiempo y espacio con los conceptos de goce, síntoma e inconsciente. Palabras clave Tiempo, Espacio, Goce, Inconsciente, Síntoma ABSTRACT THE FREUDIAN NACHTRÄGLICH AND THE LACANIAN EXTIMIDAD For Freud, Kant was wrong to consider time and space as a-priori forms, which means that everyone will have a unique relationship with time. When considering Freud that the unconscious does not know time, he invents a “temporary revolution” from nachträglich term, a nonlinear temporality. Thus we find in the work of Freud concepts as “fixation”, “trauma” and “desire” that involve changes in the classical conception of understanding over time. However, in relation to space we are more comfortable in Jacques Lacan by the topology crown with the invention of a neologism: extimidad. Name to locate the Freudian das Ding, at first, and then to locate there to object a. Name to name the place of the impossible, that which the external time but at the same time the most intimate.The presentation will articulate the notions of time and space with the concepts of enjoyment, symptom and unconscious. Key words Time, Space, Symptom, Unconscious