Este trabajo apunta a desplegar la afirmación de Lacan acerca de la impureza del deseo del analista, afirmación que parte de examinar la posición de Spinoza respecto del deseo, que según su parecer es insostenible para los psicoanalistas, a la que contrapone la formulación kantiana del deseo en estado puro. Al respecto, Lacan menciona el drama del nazismo y su resurgimiento, que toma la forma del sacrificio a los dioses oscuros. La pureza pretendida por Kant resulta imposible, ya que el objeto patológico revela ser ineliminable. Plantear la impureza del deseo del analista implica incluir este objeto patológico, una inclusión que toca al analista mismo, pues es este quien toma a su cargo ese objeto y opera desde allí. Así, la segregación racial queda en oposición a la segregación que se opera en el análisis, por la cual el analista es eliminado como resto, para tomar su lugar de causa. Palabras clave Deseo del analista, Pureza, Impureza, Segregación ABSTRACT THE IMPURITY OF THE ANALYST’S DESIRE This paper aims at examining Lacan’s statement about the impurity of the analyst’s desire, a statement at which he arrives after analyzing Spinoza’s position regarding desire, untenable for us, psychoanalysts, he says, and to which he opposes Kant’s formulation of desire in a pure state. In this respect, he mentions the tragedy of Nazism and its resurgence, which takes the form of a sacrifice to the Dark Gods. The purity intended by Kant cannot be accomplished, since the pathological object proves to be irremovable. The impurity of the analyst’s desire amounts to including this pathological object, which involves the analyst him of herself, since it is he or her who takes charge of this object and operates therefrom. Thus, racial segregation is the opposite of the segregation operating in analysis, by which the analyst is eliminated as a rest, taking up the place of object cause of desire. Key words Analyst’s desire, Purity, Impurity, Segregation