La definición usual del término“colecho”lo describe como la práctica en que los niños duermen con sus padres. Basada en la modalidad de crianza con apego, es una práctica que se multiplica. Asimismo, en los tiempos que corren asistimos a una singular metamorfosis de ideales sociales que privilegian el desarrollo personal. Pero, por sobre todo, presenciamos la caída de referentes que fueran típicos. Teniendo en cuenta esto último, es posible suponer que el colecho se acomoda funcionalmente al modelo en auge, ajustándose a la creciente indiferenciación y simetría de roles dentro del hogar. ¿Puede incluirse este hábito en el orden de las postergaciones de cortes evolutivos que los padres deben instalar en la primera infancia? ¿Estaría demostrando esta práctica la caída de la autoridad parental para la puesta de límites? ¿Qué supone para la constitución psíquica esta indiscriminación de espacios entre padres e hijos?, resultan mis principales interrogantes. Seguiré un breve recorrido por reconocidas ideas de autores clásicos del Psicoanálisis (Donald Winnicott, Margaret Mahler, entre otros) y aportaré observaciones extraídas de la propia atención de casos clínicos.Concluiré en la necesidad de invertir el postulado original: son los padres quienes resuelven dormir con sus hijos, y no viceversa. Palabras clave Colecho, Psicoanalisis, Subjetivacion, Sociedad ABSTRACT CO-SLEEPING: PARENTS WHO SLEEP WITH THEIR CHILDREN. A PSYCHOANALYTIC READING TO A PRACTICE ON THE RISE The usual definition of the term“co-sleeping”describes the practice in which children sleep with their parents. Based on the modality of attachment parenting, this practice is multiplying. Nowadays we are witnessing a unique metamorphosis of social ideals that privilege personal development. But, above all, we are witnessing the fall of references that were usual. Minding this, might we assume that cosleeping is functionally accommodated to this model in booming, adjusting to the crecent undifferentiation and symmetry of roles within home. Our main questions are: Could we include this habit in the order of postponements of evolutionary cuts that parents must installed in early childhood? Would this practice be showing the fall of parental authority? What does this nondiscrimination of gaps between parents and children mean to the psychic constitution? I will take into account theories from classical authors of psychoanalysis (Donald Winnicott, Margaret Mahler, among others), which will provide us with a thoughtful reading of the subject. We will also consider observations drawn from cases in practice. I will conclude in the need to reverse the original postulate (parents are the ones sleeping with their children, and not the other way round). Key words Co-sleeping, Subjectivation, Psychoanalysis, Society