Este trabajo de investigación es un nuevo fragmento de avance de mi tesis doctoral en comunicación titulada Construcciones identitarias en Argentina del siglo XXI: la organización de lo decible y lo opinable en la discursividad política reciente. Un análisis semiótico de los discursos de Mauricio Macri (2015 – 2017). Se trata de un análisis de discurso político del enunciador Mauricio Macri (en adelante MM), desde una perspectiva Sociosemiótica y Sociocrítica. A partir de avances en el análisis del corpus, he identificado que estamos en presencia de la emergencia de un proyecto identitario constituido por una doxa pospolítica, pero a la vez, configurador de fuertes antagonismos y enemigos: “la vieja política”, el “populismo” y el “gobierno anterior”. En esta oportunidad, en continuidad con el dispositivo de enunciación no político, posideológico, nuevista y pragmático que describimos en este trabajo, consideramos junto a Martínez (2016) en sus análisis de discursos del PRO, que la configuración de esa retórica pospolítica durante la campaña a presidente 2015 incluyó también fórmulas cercanas al género de autoayuda a partir de la recurrencia y fetichización de enunciados como “ser feliz”, “felicidad”, “seamos felices”, “oportunidad”, “progreso”. Siguiendo a Papalini (2015), en la cultura contemporánea, el norte que guía las acciones cotidianas es la consecución de la felicidad, sea lo que sea que esta signifique. A partir de los extractos recuperados, podemos establecer que el dispositivo de enunciación de MM configura a los destinatarios como los únicos responsables de poder “ser felices”, en una cadena de equivalencia que reenvía a la mirada neoliberal del “vivir mejor”. El (no tan) nuevo régimen de verdad que viene a dar batalla en el campo de la disputa de sentidos políticos a partir de volver sagradas las “capacidades individuales”, “lo mejor de cada uno”, “el potencial de cada uno”, “el camino del esfuerzo y el trabajo”, “la aventura del crecimiento” se inscribe en un orden del discurso que legitima, fetichiza y construye como lo normal, aquello que conocemos como meritocracia.