La experiencia de piedad o de simpatía puede causar una conducta pero, según la concepción clásica, no deja rastros en el sujeto afectado por la compasión o la simpatía. La experiencia de afrontar al otro en su necesidad puede eventualmente producir una acción de ayuda, pero en sí misma no sería constitutiva de nuestra subjetividad. A diferencia de esta concepción el filósofo italiano Tony Negri propone siguiendo a Levinás una ética constructiva de la subjetividad. La situación ética es el lugar privilegiado de la subjetividad. Somos constituidos como sujetos en la situación ética. La escena ética, la revelación del rostro, es la experiencia en la que se constituye la subjetividad humana.A partir de estas coordenadas teóricas vamos a realizar una lectura del film Philomena.