Una idea frecuente que nos hacemosdel arte medieval es aquella que nos lo presenta caracterizado poruna llamativa ausencia de emociones en sus representaciones visuales.Estáticas o herméticas, parecen presentarnos personajes incapacesde emocionar y emocionarse o conmover y conmoverse. Rostros singestos, rostros en serie que no permiten identificar fisonomías, lasde un nombre, un ser querido, una emoción detrás de un acto o unllanto desconsolado. Configuraciones visuales que parecen carentes demovimiento, de cuerpos con vida o expresiones que podamosidentificar. Pero muchas veces olvidamos que sus medios -en elsentido que ha propuesto Hans Belting- no fueron concebidos paranosotros. Además de las esculturas y las pinturas, el universo deimágenes excede nuestro horizonte moderno: reliquias, iconos,exvotos, talismanes, sueños, visiones? Son imágenes hijas de unapraxis visual ajena. El argumento de que las emociones estánausentes en las imágenes medievales tanto por la influencia de losdiscursos filosóficos y teológicos como de la ausencia de formulasestéticas propias de la influencia de la Antigüedad Clásica en lacultura europea del Renacimiento, son el puntapié para repensar larelación entre las fórmulas visuales, la emoción y la imagen a laluz de nuevas propuestas teóricas.p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 10); line-height: 120%; text-align: left; }p.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; }p.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; font-size: 12pt; }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }a:link { }