Proyecto de tesis doctoral aprobado en 1999. Se proponía un estudio etnográfico de los hackers en Argentina, con los siguientes interrogantes: ¿Existe una “cultura hacker”?, ¿existen una ética, un lenguaje, unas normas, una ideología, unos códigos, y rituales propios?. ¿Pueden considerarse una “tribu urbana” en algún sentido? ¿constituyen una “comunidad”?. ¿Qué tan profundas son las diferencias entre los grupos hackers, crackers, phreakers, carders, cypherpunks, etc.?. ¿Pueden considerarse una contracultura, un grupo subalterno, un grupo anti-sistema o son funcionales al mismo?. ¿Qué relación tiene el hacking con la Globalización y la Nueva Economía?. Se sostiene como hipótesis principal que lejos de constituir una "contracultura", como se les suele considerar, o un grupo antisistema, el hacking es una expresión avanzada del propio sistema, que surge como respuesta a la contradicción entre unas relaciones de producción y de propiedad intelectual propias de una era industrial en vías de superación y unas nacientes fuerzas productivas basadas en el desarrollo de ”nuevas tecnologías” informáticas y telemáticas que requieren de otras relaciones de producción y propiedad distintas a fin de poder desarrollarse plenamente.