RESUMO: Le texte « Punti di riferimento per una teoria della territorialità umana » de Claude Raffestin explore le concept de territorialité humaine sous une perspective interdisciplinaire, en mettant en avant son évolution et sa distinction par rapport à la territorialité animale. Initialement, la territorialité humaine était considérée comme un sujet marginal dans les sciences sociales, influencée par les modèles des sciences naturelles et de l’éthologie animale. Cependant, Raffestin soutient que la territorialité humaine est un paradigme qui oblige à repenser plusieurs disciplines. L’auteur souligne que la territorialité humaine ne se limite pas aux relations avec des territoires physiques, mais inclut également des territoires abstraits tels que les langues, les religions et les technologies. Contrairement aux animaux, les humains ont la capacité de construire leur environnement grâce à des systèmes de signes et d’outils, ce qui leur permet une plus grande autonomie vis-à-vis de leur milieu. Raffestin analyse comment les civilisations ont utilisé des outils territoriaux (mailles, nœuds et réseaux) pour créer des systèmes de réserve et garantir leur autonomie. Des sociétés nomades aux sociétés contemporaines, la territorialité a évolué, passant de la mobilité et de la délimitation des réserves naturelles à la sédentarisation, la création de villes et le développement de réseaux de communication et d’information. Le texte introduit également l’idée de cycles de territorialité, comprenant des phases de territorialisation, de déterritorialisation et de reterritorialisation, influencées par des systèmes d’information et de signaux. La territorialité humaine est présentée comme un processus dynamique, conditionné par l’interaction entre des systèmes spatiaux et informationnels. Enfin, Raffestin propose que la territorialité humaine soit considérée comme un paradigme en géographie humaine, capable de relier les sciences à la vie quotidienne et d’offrir des solutions aux problèmes spatiaux. RESUMEN: La territorialidad humana no solo implica relaciones con territorios físicos, sino también con territorios abstractos como lenguajes, religiones y tecnologías. A diferencia de los animales, los humanos tienen la capacidad de construir su entorno mediante sistemas de signos y herramientas, lo que les permite una mayor autonomía frente al medio ambiente. Se analiza cómo las civilizaciones han utilizado herramientas territoriales (maglia, nodos y redes) para crear sistemas de reserva y asegurar su autonomía. Desde las sociedades nómadas hasta las contemporáneas, la territorialidad ha evolucionado, pasando de la movilidad y la delimitación de reservas naturales a la sedentarización, la creación de ciudades y el desarrollo de redes de comunicación e información. El texto también introduce la idea de ciclos de territorialidad, que incluyen fases de territorialización, desterritorialización y reterritorialización, influenciadas por sistemas de información y señales. La territorialidad humana se presenta como un proceso dinámico, condicionado por la interacción entre sistemas espaciales e informacionales. Finalmente, se propone que la territorialidad humana debe ser vista como un paradigma en la geografía humana, capaz de conectar las ciencias con la vida cotidiana y ofrecer soluciones a problemas espaciales. ABSTRACT: The text "Punti di riferimento per una teoria della territorialità umana" by Claude Raffestin explores the concept of human territoriality from an interdisciplinary perspective, highlighting its evolution and distinction from animal territoriality. Initially, human territoriality was considered a marginal topic in social sciences, influenced by models from natural sciences and animal ethology. However, Raffestin argues that human territoriality is a paradigm that compels various disciplines to rethink their approaches. The author emphasizes that human territoriality involves not only relationships with physical territories but also with abstract territories such as languages, religions, and technologies. Unlike animals, humans have the ability to construct their environment through systems of signs and tools, enabling greater autonomy from their surroundings. Raffestin analyzes how civilizations have used territorial tools (meshes, nodes, and networks) to create reserve systems and ensure their autonomy. From nomadic societies to contemporary ones, territoriality has evolved, transitioning from mobility and the delimitation of natural reserves to sedentarization, the creation of cities, and the development of communication and information networks. The text also introduces the idea of territoriality cycles, which include phases of territorialization, deterritorialization, and reterritorialization, influenced by information systems and signals. Human territoriality is presented as a dynamic process, conditioned by the interaction between spatial and informational systems.