El objetivo de este trabajo es aportar algunas reflexiones a la discusión acerca de la división sexo/género, y la emparentada dicotomía biología/cultura, a partir del problema de la depresión. De este problema cabe señalar, ante todo, su importancia como diagnóstico epocal (la depresión suele ser mentada como el mal del tiempo presente) y su dimensión de género (suele reportarse que afecta más a mujeres que a varones, en una proporción de al menos 2 a 1). Mientras que la melancolía supo ser un mal a la moda, signo de ?hombres excepcionales?, de la depresión actual a lo sumo podría decirse que está de moda diagnosticarla; lejos de ser inspirar admiración o respeto, la idea biológica y clínica de depresión remite hoy a una condición patológica y meramente negativa. En el desplazamiento de la noción de melancolía (masculina, romántica, valorada) hacia la de depresión (femenina, biológica, patologizada), se plantean diversas e importantes preguntas: ¿qué quiere decir que la depresión sea un ?malestar? típicamente femenino? ¿Qué implica la ascendencia neurobiológica de su concepto? ¿Cómo entender su creciente importancia en la actualidad? Y, por último: ¿acaso todos estos problemas están relacionados?Aquí quisiera recuperar dos líneas de crítica feminista en torno a la depresión: primero, aquellas que enfatizaron el carácter construido de la noción contemporánea de trastorno depresivo, como una forma más de opresión sobre las mujeres (por ejemplo, Jennifer Radden y Juliana Schiesari); luego, ciertas críticas más recientes que apuntan a deconstruir la dicotomía ?operativa en las primeras críticas y quizás en gran parte de los análisis feministas? entre biología y cultura (especialmente Elizabeth Wilson). La idea que motiva este trabajo es que la depresión pone sobre la mesa una contaminación de ambas esferas, de la que quizás ?me interesa explorar? podríamos aprender importantes lecciones. Acaso una reflexión renovada sobre la división sexo/género desde la perspectiva de la depresión permita avanzar en la dirección de una mejor comprensión del cuerpo, de las experiencias afectivas, y del rol de los afectos negativos.