Al poner la cuestión de la soberanía en el centro de su reflexión política, Derrida se distancia de su área de pertenencia, esto es, el pensamiento contemporáneo francés o continental que sigue a grandes rasgos, con sus críticas y diferencias internas, la tesis foucaultiana acerca de la vigencia actual de la biopolítica como concepto distinto del de soberanía. Sin embargo, este desvío que opera la deconstrucción no implica undesinterés por las relaciones entre la vida y la política sino que, por el contrario, reelabora el discurso de la centralidad de la vida para la política desde un nuevo ángulo.El objetivo del presente trabajo es intentar una lectura del primer volumen del seminario La bestia y el soberano de Jacques Derrida, buscando su ángulo distintivo. La pregunta sobre la utilidad (en sentido nietzscheano) de la deconstrucción para el pensamiento político contemporáneo, incluso para la política y sus prácticas, es algo que desborda este trabajo, y sin embargo lo anima como horizonte imposible.