En la presente comunicación nos proponemos realizar una interpretación de las modalidades escatológicas negativas de dos concepciones religiosas del Cercano Oriente antiguo: la mesopotámica y la egipcia. La muerte en las sociedades antiguas se manifiesta como un fenómeno de des-conectividad simbólica, donde el difunto presenta un principio desarticulación respecto de su cultura. Como reacción ante este fenómeno ?expulsivo?, las contra-imágenes de la muerte o metáforas regeneradoras vindican al difunto, reintegrándolo a su comunidad de origen (ASSMANN 2001?. Este estudio se propone reflexionar sobre las manifestaciones religiosas que sugieren la «posibilidad-de-no-ser» en el proceso de trascendencia póstuma de los muertos en las experiencias escatológicas. Para esta reflexión, El descenso de Inanna al Inframundo (del período paleobabilónico, c. 1750 a.C.) y el papiro Leiden II (de época ramésida, ss. XIV-XI a.C.) se presentan como soportes factuales de gran significatividad. Habitualmente los estudios de religión focalizan en los aspectos que favorecen la proyección de ultratumba de los muertos. Por el contrario, este trabajo se propone examinar las manifestaciones ?dionisíaco?-?expulsivas? que se revelan como contratendencias de esa proyección. Más aún, los aspectos ?vindicativo?-?regenerativos?, que determinan la reintegración y trascendencia al ?mundo de los vivos?, adquieren otra valencia a partir de los aspectos que lo niegan.