Los estudios de género surgidos por los años`80 en EEUU, se han multiplicado en diferentes versiones teóricas que señalan distintos (y hasta opuestos) puntos de vista respecto de la temática. Alos fines de este artículo, me basaré en la propuesta de Te r esa de Lauretis. Esta teórica2 revisa el concepto de género que surgiera en los ‘80 vinculado a la diferencia sexual, ya que considera que en la actualidad trae ciertas consecuencias negativas: en primer lugar, supone una oposición binaria masculino – femenino, estática, esencial y ahistórica; en segundo lugar, presupone que existe una mujer y no las mujeres con sus variantes de clase, etnia, edad, orientación sexual, etc. Con el fin de reformular el concepto, se detiene en el proceso por el cual un individuo adquiere un género. Afirma que el género, lejos de ser una propiedad de los cuerpos o algo originario de la especie humana, es un conjunto de efectos producidos en los cuerpos, los comportamientos y las relaciones sociales por el despliegue de una tecnología compleja, la tecnología de género. Lauretis retoma la noción de tecnologías del sexo de Michel Foucault3 y la enriquece con la instancia diferencial de los sujetos femeninos y masculinos que el filósofo no había tenido en cuenta.