Matemática às Margens: Gênero como meio de fratura A ideia de que a matemática está "acima" das disputas sociais não é inocente. Como argumentam Giraldo e Roque (2021), o conhecimento matemático é produzido dentro de estruturas históricas e culturais que privilegiam determinados sujeitos e formas de saber. A objetividade matemática, longe de ser universal, é codificada como masculina, branca e eurocêntrica apagando contribuições de outros povos e silenciando sujeitos que não se encaixam nesse perfil hegemônico. Nesse sentido, o gênero opera, conforme Butler (2003), como uma tecnologia de poder que regula não apenas corpos, mas também saberes. Para investigar como esses marcadores sociais atravessam a matemática, foi constituído um grupo de investigação com professores de matemática da educação básica. O processo investigativo partiu de uma perspectiva dialógica, em que os participantes foram convidados a refletir sobre suas práticas, suas experiências e as relações entre a matemática que ensinam e as estruturas sociais que os cercam. As falas produzidas nesse espaço revelaram algo significativo: os professores, ao longo do processo, passaram a reconhecer que a matemática não existe num vácuo social. Pelo contrário, ela é atravessada por gênero, raça e classe de maneiras que, muitas vezes, passam despercebidas justamente porque a narrativa da neutralidade as encobre. Um dos elementos centrais que emergiu das discussões foi a compreensão de porque a matemática insiste em se apresentar como neutra. Essa insistência cumpre uma função ideológica: ao se declarar neutra, a matemática se esquiva de questionamentos sobre quem ela serve, quais saberes válidos e quais corpos exclui. Como apontam Lima, Fragozo e Godoy (2023), a matemática não é neutra é masculina. E, acrescentamos, é também racializada e atravessada por marcadores de classe. A articulação entre gênero, raça e classe na educação matemática não enfraquece a disciplina. Ao contrário, revela sua dimensão mais honesta e humana. Uma matemática que se reconhece política é uma matemática capaz de se transformar de abrir espaço para sujeitos historicamente marginalizados e para formas de conhecimento que sempre estiveram às margens do currículo oficial. Por fim, desconstruir a neutralidade da matemática é um ato político e epistêmico. Reconhecer que gênero, raça e classe a atravessam não é diminuí-la, é exigir que ela responda por aquilo que sempre foi: um campo de disputas, de exclusões e, também, de possibilidades. Uma matemática que se sabe situada é uma matemática que pode, finalmente, ser de todos e todas.