La producción de sentido organiza las relaciones sociales y es posible, según Castoriadis (2004), por nuestra característica indiscutiblemente humana de imaginación radical. Es a partir de la imaginación o la capacidad poiética (y poética) que los humanos construimos regímenes de práctica y sentido; así, podemos tender a estabilizarlos, volverlos instituciones cerradas, y a intentar generar campos determinados (sobre determinados) de práctica social. Así mismo, es esta misma capacidad de imaginar lo que nos permite continuamente saltar el cerco, abrir y crear regímenes de sentido nuevos. Interesa puntuar que la capacidad poiética (creativa) de todo ser humano es clave para la construcción política. En esta presentación tomo cuatro interrogantes para guiar mi exposición: - ¿Qué tensiones operan entre las estructuras sociales y los procesos de constitución de identidades colectivas y cuál es el origen de dichas tensiones? - ¿En qué medida y a través de qué medios las prácticas culturales de los pueblos son atravesadas y condicionadas por las relaciones de dominación? - ¿Qué alternativas de superación existen? - En la generación de demandas y en la emergencia de nuevos actores sociales y grupos de autogestión, qué lugar ocupa la propia cultura de los sectores involucrados?