Este trabalho analisa a obra autoficcional "Exploração" (cujo título original é "Huaco Retrato"), da escritora peruana Gabriela Wiener (2023), sob a ótica dos estudos feministas decoloniais, das teorias de gênero e da escrita literária autoficcional. O objetivo é investigar como a construção das subjetividades latinoamericanas é perpassada pela ferida colonial, pelas dinâmicas do cisheteropatriarcado e pela coisificação dos corpos não brancos. Transitando por suas próprias experiências familiares e pela história de exploração de corpos e recursos latinoamericanos, Gabriela Wiener abre pontos de reflexão sobre os impactos do colonialismo na construção das subjetividades de pessoas racializadas, mulheres em especial. Nesse viés, este estudo problematiza a mestiçagem como uma das origens de subjetividades e afetos marcados pelas violências estruturais do colonialismo, o qual impôs binarismos e valores judaico-cristãos aos territórios invadidos. Utilizando o referencial do feminismo decolonial, em especial as formulações de Rita Segato sobre o patriarcado colonial moderno, o trabalho discute o "olhar pornográfico" eurocêntrico (Segato, 2021, 2025), que captura o que vê e coisifica a vida, autorizando a apropriação/exploração/violação de corpos racializados. Essa dinâmica se materializa na figura de Charles Wiener, tataravô da autora, que expropriou artefatos pré-colombianos e tratou sujeitos indígenas como objetos de exibição civilizatória. Em paralelo, a obra promove um questionamento contundente da família cisheteropatriarcal. O contraste entre a vida dupla e clandestina mantida pelo pai de Gabriela Wiener por décadas — corporificando a manutenção dos privilégios masculinos, mesmo em círculos progressista, e o silenciamento demandado às mulheres — e a experiência de poliamor vivenciada por ela proporcionam uma reflexão acerca do enraizamento de um establishment moral e afetivo. A análise explicita que, mesmo em arranjos familiares e erótico-afetivos dissidentes, as lógicas coloniais patriarcais de posse, ciúme e assimetria de poder continuam operando na intimidade, revelando as cicatrizes coloniais nas subjetividades latinoamericanas, e, por consequência, nas construções afetivas desses/as sujeitos/as. Em diálogo com teóricas como Mara Viveros Vigoya (2018) e Jules Falquet (2020), que apontam a colonialidade e a "combinatória straight" como eixos de estruturação transversal das relações sexuais, sociais e de classe, conclui-se que romper com a normatividade cisheteropatriarcal exige mais do que a adoção de novos formatos relacionais. Requer, também, um enfrentamento profundo do racismo internalizado e das regulações de gênero forjadas na colonialidade que, ainda hoje, dominam as políticas do desejo e as sociabilidades na América Latina. Nessa direção, a descolonização dos afetos e do desejo emerge como deslocamento subjetivo capaz de subverter lógicas patriarcais coloniais (Nuñez, 2023). Em paralelo, conclui-se que a literatura e, particularmente, a autoficção são formas potentes de elaborar e dar novos sentidos a experiências singulares e coletivas.