Es sabido que las religiones en general no han acompañado de modo homogéneo los cambios y transformaciones estatales en relación a los derechos de las personas del colectivo LGBTIQ+: muy por el contrario, la mayoría de las veces, han legitimado, con sus discursos y prácticas, la invisibilización, marginación y violencias hacia sujetos creyentes que desafían al cisheteropatriarcado y la cisteheronormatividad. Sin embargo en las trayectorias de vida de personas evangélicas del colectivo LGBITQ+ las tensiones con las normativas y exégesis religiosas cisheteropatriarcales son encarnadas y habitadas de diversas maneras y, en algunos casos, la misma experiencia genera preguntas, inquietudes e incomodidades que motorizan el corrimiento del lugar aprendido y la construcción de otras narrativas. Por eso la pregunta en el título ¿Existen en estas experiencias posibles construcciones que pasen de la identidad “no deseada por Di*s” según el discurso religioso hegemónico a la pregunta o afirmación de que las personas LGBTIQ+ son una “buena” creación de Di*s? Por eso, en esta comunicación, recuperamos y analizamos tres historias de vida de personas pertenecientes al colectivo LGBTIQ+ de tradición evangélica para indagar cómo irrumpen otras narrativas que desestabilizan ese sistema legitimado habitualmente por el discurso religioso hegemónico. El abordaje se sustenta en la categoría de teología de la carne (Cordova Quero y otros, 2018) entendiendo que la corporalidad y el deseo no son dimensiones ajenas a lo sagrado, sino el lugar de revelación de le Sagrade. A través de entrevistas en profundidad, exploramos cómo los sujetos habitan la tensión entre su identidad y las microfísicas del cuidado pastoral (Natividade, 2025) las cuales suelen oscilar entre la regulación de la vida íntima y la conformación de redes de apoyo frente a la precariedad. A partir de esto, buscamos comprender cómo tramitan la visibilidad, cómo resignifican (o no) su fe, cómo se reconfiguran en términos de pertenencia comunitaria y cómo conjugan activismo LGBTIQ+ y religioso, entre otras cuestiones.