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Facultad de Historia, UMSNH, Morelia, Michoacán, México.
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Morelia, Michoacán, México.
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Martínez Ayala, Jorge Amós (2024). EL CAMINO MUSICAL A LA COSTA… CAMINO, ETNICIDAD Y PAISAJE SONORO. En Gabriel Medrano de Luna Interculturalidad, patrimonio cultural y estudios socioculturales: miradas hacia la diversidad. Tepic (México): Alí Chumacero, UAN.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2022). Cuadros de castas en coplas cantadas. Los estereotipos raciales en la lírica tradicional de la Tierra Caliente. En BERENICE GRANADOS VÁZQUEZ y SANTIAGO CORTÉS HERNÁNDEZ Perspectivas sobre poéticas orales. Morelia (México): ENES, UNAM.
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Martínez Ayala, Jorge Amós (2021). Que no somos mulatos, sino mestizos… Familia y esclavitud en Michoacán durante la época colonial. Carta Tepa. Revista de Ciencias Sociales, 2 (4), 13-29.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2021). Que no somos mulatos, sino mestizos… Familia y esclavitud en Michoacán durante la época colonial. Carta Tepa. Revista de Ciencias Sociales, 2 (4), 13-29.
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Ulises Salazar Rosales, Carlos Flores Claudio y Jorge Amós Martínez Ayala (2021). La conformación coreográfica de los “Sones antiguos de Michoacán”. Una aproximación a la creación escénica de Amalia Hernández y Antonio Maciel. En Cecilia Adriana Bautista García, Miguel Ángel Gutiérrez López Aportes para la discusión de las instituciones, procesos y actores de la Historia en los siglos XIX. Morelia (México): UMSNH.
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Martínez Ayala, Jorge Amós (2020). Este sin par cancionero... las industrias culturales y el consumo de las músicas populares. En Medrano de Luna, Gabriel Interculturalidad, educación y tradiciones populares. Guadalajara (México): ANUIES, Universidad de Guadalajara.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2018). ¡Ay! Tengo mi clarín sonoro... Las trompetas de metal y los militares pardos en el Michoacán novohispano. En Luis Diaz Santana Garza, <i>La Investigación Musical en las Regiones de México</i>. Zacatecas (México): UAZ. UAZ.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2018). ¡Ay! Tengo mi clarín sonoro... Las trompetas de metal y los militares pardos en el Michoacán novohispano. : .
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Jorge Amós Martínez Ayala (2018). ¡Ay! Tengo mi clarín sonoro... Las trompetas de metal y los militares pardos en el Michoacán novohispano. En Luis Diaz Santana Garza La Investigación Musical en las Regiones de México. Zacatecas (México): UAZ.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2017). Cuadros de castas en coplas cantadas Los estereotipos raciales en la lírica tradicional de la Tierra Caliente. 2o Congreso Internacional Poéticas de la oralidad. Homenaje a Margit Frenk. ENES Morelia UNAM, Morelia.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2017). Cuadros de castas en coplas cantadas Los estereotipos raciales en la lírica tradicional de la Tierra Caliente. 2o Congreso Internacional Poéticas de la oralidad. Homenaje a Margit Frenk. ENES Morelia UNAM, Morelia.
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Jorge Amós Martínez Ayala y Alejandro Martínez de la Rosa (2015). Música en Michoacán y danza en Guanajuato. Diferentes expresiones de la experiencia migratoria. Cuadernos Desarrollo y Territorio, 1 (1), 19-28.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2015). Mitos y ritos del toro durante El Carnaval en Morelia. : .
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Jorge Amós Martínez Ayala y Alejandro Martínez de la Rosa (2015). Música en Michoacán y danza en Guanajuato. Diferentes expresiones de la experiencia migratoria. Cuadernos Desarrollo y Territorio, 1 (1), 19-28.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2011). Ese negro ni necesita máscara! Danzas de negritos en 4 pueblos de Michoacán. Historia, corporalidad y tradición. Morelia: UMSNH.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2010). El sistema festivo del fandango de Tierra Caliente. : .
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Jorge Amós Martínez Ayala (2010). El sistema festivo del fandango de Tierra Caliente. En Luis Ku El mariachi huellas. Guadalajara (México): El Colegio de Jalisco.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2007). Por la orillita del río...Región, historia y etnicidad en la lírica tradicional de La Huacana y. Tzintzun. Revista de Estudios históricos, (42), 13-38.
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Jorge Amós Martínez Ayala (2007). Por la orillita del río...Región, historia y etnicidad en la lírica tradicional de La Huacana y. Tzintzun. Revista de Estudios históricos, (42), 13-38.
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